^Наверх

илья муромец это сказка или былина








Илья Муромец – сказка или быль?

Многие туристы во время экскурсии по Киеву начинают смотреть на меня недоверчиво, когда я им сообщаю, что в Киево-Печерской Лавре можно увидеть мощи Ильи Муромца, и переспрашивают: «Того самого сказочного Ильи? Того самого, только не сказочного, а самого настоящего человека, который жил во времена Киевской Руси и прочно вошел в народный фольклор и с именем которого связано много загадок.
Нетленные мощи Ильи из города Мурома хранятся в Ближних пещерах Лавры. Для посетителей открыта правая рука героя в молитвенном положении — сложенные вместе три перста для крестного знамения, как принято сейчас в Православной церкви. Мы знаем об этом человеке больше легенд, чем исторических фактов. Так кем же был Илья на самом деле?

Считается, что реальным прототипом былинного героя был крестьянский сын по прозвищу Чоботок родом из села Карачарова недалеко от Мурома, который впоследствии принял монашеский постриг в Киево-Печерской Лавре под именем Ильи и через несколько веков был канонизирован церковью под именем Ильи Муромца (1643 год). Прозвище Чоботко, или Чоботок, получил оттого, что однажды отбился от врагов сапогом —«чоботом. Факт отсутствия имени Ильи в Киево-Печерском Патерике свидетельствует о том, что в монашеском чине герой провел немного времени. Точные даты жизни неизвестны, данные противоречивы, некоторые исследования относят его к ХІ-ХІІ вв. По версии исследователя Сергея Хведчени, Илья мог жить в период с 1148 по 1204 годы.

Былинные рассказы подтвердились научными исследованиями, причем сравнительно недавно. Труднообъяснимым фактом долгое время считалось то, что богатырь тридцать лет и три года не мог ходить, а поднялся с печи он только после того, как «калеки перехожия исцелили его и сказали идти в Киев служить в княжеской дружине. Впоследствии слабые ноги не раз подводили его в боях, когда он падал, и отбивался лежа.

Ответ на эту загадку был дан только в наше время. Мощи Ильи подвергались тщательным исследованиям, и в 1988 году комиссией Минздрава УССР был установлен приблизительный возраст — 40?45 лет, рост 177 см, что в те времена было на голову выше среднего роста, и то, что у героя была болезнь позвоночника, которая вызвала паралич конечностей. Его позвоночник был искривлен вправо с явно выраженными дополнительными отростками, которые защемляли нервы спинного мозга. Кроме того, было обнаружено несколько переломов ребер.

Смерть наступила в результате обширной раны в области груди, скорее всего от удара копья, пробившего грудь и пригвоздившего левую руку к телу. По одной из версий, умер Илья в 1188 году, по другой — во время штурма Киева князем Рюриком Ростиславичем в 1203 году, когда Печерский монастырь был захвачен и разграблен.

Еще одна версия предполагает, что последним для Ильи стал бой с Соловьем-разбойником. Герой выступил на усмирение непокорного племени, жившего в районе Вышгорода, севернее Киева. Интересно, что еще в ХІХ веке крестьяне показывали курган, где, по преданиям, похоронен князь этого племени Соловей. Разбойник, как рассказывают былины, свистал по-соловьиному и рычал по-звериному. В реальности это воинское умение часто использовалось для борьбы с конным противником.

В более ранних версиях Соловей предстает как глава рода и после своего пленения уговаривает Илью отпустить его, обещая кормить его «ествушкой сахарной, поить «питьицем медвяным и принести много даров. Илья на уговоры не поддался, более того, полностью разрушил все поселение за то, что люди живут по звериному обычаю и в Бога не веруют. Возможно, этот факт послужил тому, что Илья был канонизирован церковью, ведь он боролся с родо-племенной общиной, которая сохраняла веру предков и не принимала христианства.

Образ Соловья-разбойника также полон загадок и противоречий. Сохранились предания о разбойнике Могуте, который жил в лесах во времена князя Владимира. Жил еще один Соловей — богатырь племени вятичей или финских племен. Основными промыслами вятичей были звероловство, птицеловство и бортничество, и вот именно последний промысел был связан с лазанием по деревьям. Возможно, поэтому былинный Соловей и живет на деревьях.

В советское время было сделано многое для того, чтобы отстранить имя героя от церкви, например, нигде не упоминалось, что в дореволюционных изданиях былин к Илье приходили не «калеки, а Христос и два апостола. Не обходилось и без фальсификаций. Первые исследования мощей были сделаны еще в 1963 году, и комиссия вынесла решение, что тело принадлежит человеку монголоидной расы, а ранения были имитированы монахами.

Сказания об Илье из города Мурома создавались на протяжении многих веков. Первые былины относятся ко времени «Слова о полку Игоревем и «Слова о погибели Русской земли. Но и позднее создавались новые творения народного эпоса, в которых Илья предстает уже не древнерусским героем, а казаком. Они пользовались популярностью среди казаков. В 30-е годы ХІХ века в Симбирской губернии была записана былина «Илья Муромец и татарченок. Имя героя упоминается также в германских эпических поэмах ХІІІ века.

Но вот в древнерусских летописях сведений об Илье мы не найдем. Объяснением этому может служить то, что боярская знать специально избегала упоминания о народном герое, который возвысился от простолюдина, завоевал всеобщую славу и изначально был похоронен в великокняжеской усыпальнице собора Святой Софии, что было огромной честью. Возможно, поэтому гробница мужицкого сына впоследствии была разрушена, а останки перенесены в пещеры Лавры.

Хотя и это объяснение часто подвергается критике. К примеру, в былинах старых записей нигде не упоминается о происхождении богатыря. Согласно одним былинам, Илья получил силу от калик, другие повествуют о том, что он изначально был богатырем, и его сила возрастала под руководством Святогора. Также остается загадкой тот факт, что имя Ильи Муромца тесно связано с князем Владимиром Красное Солнышко, хотя, согласно последним исследованиям, жили они в разное время.


Загадок больше, чем ответов, и вряд ли мы когда-нибудь узнаем всю правду. Но удовольствие от чтения былин о народном герое при этом не уменьшается.











Илья? Му?ромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович, также встречаются варианты: Илья Моровлин, Муравленин, Муровец, Муромлян ; Илия-змееборец ) — один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий общий народный идеал героя-воина.
Согласно легенде, крестьянский сын и оберегатель русской земли от врагов, параличный до 33 лет, получает силу от волхвов, борется с Соловьём-разбойником, идолищем, жидовином, татарами и, наконец, окаменевает . Впервые появляется в письменных источниках в XVI веке у Ф. С. Кмиты-Чернобыльского как Илья Муравленин, у Эриха Лясоты — как исполин Илья Моровлин в Софийском соборе Киева , в некоторых былинах XVII века — как Илья Мурович или Илья Муровец . Некоторыми исследователями отождествляется со святым Илиёй Печерским Чеботком, мощи которого покоятся в Киево-Печерской лавре.

Былинные сюжеты, главным героем которых является Илья Муромец

«Я иду служить за веру христианскую,
И за землю русскую,
Да и за стольный Киев град,
За вдов, за сирот, за бедных людей
И за тебя, молодую княгиню, вдовицу Апраксию,
А для собаки-то князя Владимира
Да не вышел бы я вон из погреба.
Считается, что впервые Илья Муромец был упомянут в 1574 году в письме старосты Орши Филона Чернобыльского, в котором он писал о былинном богатыре «Илье Муравленине как о защитнике русских земель .
Илья Муромец фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник, «Илья Муромец и Идолище Поганое, «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром, «Бой Ильи Муромца с Жидовином. В былине «Святогор и Илья Муромец рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, Святогор дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам (финнам), не знают о киевских былинных отношениях Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира, заменяя его безымянным королём; содержат они почти исключительно похождение Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, иногда и с Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда Илье Муромцу освобождение царевны от змея , которого не знают былины об Илье Муромце.
По данным филолога С. А. Азбелева, насчитывающего 53 сюжета героических былин, Илья Муромец является главным героем 15 из них (№ 1-15 по составленному Азбелевым указателю ).
Обретение силы Ильёй Муромцем (Исцеление Ильи Муромца) Илья Муромец и Святогор. Илья Муромец и Алёша Попович. По каждому сюжету число отдельных вариантов, записанных от разных сказителей, исчисляется десятками и может превышать сотню (№ 3, 9, 10), в основном их было от 12 до 45 и более.

Былинная биография

Илья Муромец с родителями. Лубок. Большое число сюжетов, посвящённых Илье Муромцу, даёт возможность представить в более или менее цельном виде биографию этого богатыря (как представлялась она сказителям).
Согласно былине «Исцеление Ильи Муромца этот богатырь до 33 лет «не владел руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от волхвов (или калик перехожих). Калики, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище. Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. Илья прощается со своими родителями и отправляется «к стольному граду ко Киеву и приходит сперва «к тому камени неподвижному. На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты, конь богатырский! Служи-ка ты верою-правдою мне. После этого Илья скачет к князю Владимиру.
Психиатры интерпретируют невозможность ходить Ильи Муромца как явление астазии-абазии при отсутствии органической патологии опорно-двигательного аппарата . Подобные нарушения характерны для диссоциативных (конверсионных) расстройств (ранее называвшихся истерией).

Историческая интерпретация

В то же время по предположению некоторых историков Российской империи , его малой родиной могло быть селение Карачев, возле города Моровийска на Черниговщине (современное село Моровск, Козелецкого района, Черниговской области Украины), что ведёт из Чернигова в Киев. Данное заключение основывается на возможности слияния в народном эпосе образа Ильи Муромца с преподобным Илиёй Печёрским, а также том, что в первых упоминаниях о богатыре на территории южной Руси, его называли не Муромцем, а Моровлином, Муравлениным .

«Богатыри. Виктор Васнецов. 1881—1898. Илья Муромец в центре. За пределами губерний Олонецкой, Архангельской и Сибири (сборник Кирши Данилова и С. Гуляева) известны лишь несколько былинных сюжетов с именем Ильи Муромца:
Лубок. «Сильный и храбрый богатырь Илья МуромецВ центральных и южных частях России известны только былины без прикрепления Ильи Муромца к Киеву и князю Владимиру и наиболее популярны сюжеты, в которых играют роль разбойники («Илья Муромец и разбойники) или казаки («Илья Муромец на Соколе-корабле), что свидетельствует о популярности Ильи Муромца в среде вольнолюбивого населения, промышлявшего на Волге, Яике и входившего в состав казачества.
Украинские легенды также не всегда совпадают с русскими былинами и сказаниями об этом богатыре .
Нередко встречается смешение Ильи Муромца с Ильёй пророком. Смешение это произошло и на предполагаемой эпической родине Ильи Муромца, в представлении крестьян села Карачарово (близ Мурома), причём в рассказах этих крестьян связь Ильи Муромца с Киевом и князем Владимиром вовсе отсутствует . Исследование эпической биографии Ильи Муромца приводит к убеждению, что на имя этого популярного богатыря наслоилось много сказочных и легендарных странствующих сюжетов .
Богатырь Илья является героем не только русских былин, но и германских эпических поэм XIII века. В них он представлен могучим витязем княжеского рода Ильёй русским (нем. Ilias von Riuzen) . Упоминания о нём за рубежом многочисленны, в том числе и в сагах .
«Святы?й Илия Муромец. Русская икона конца XIX века.Подробнее по этой теме см. Илия Печерский.Прообразом былинного персонажа часть исследователей считает исторического персонажа, силача по прозванию «Чоботок, родом из Мурома, принявшего монашество в Киево-Печерской лавре с именем Илия, и причисленного в 1643 году к лику святыхправославной церкви как «преподобный Илия Муромец .
По этой теории Илья Муромец жил в XII веке и скончался в Киево-Печерской лавре около 1188 года. Память по церковному календарю — 19 декабря (1) января. Русские летописи не упоминают его имени. В конце жизни он постригся в Печерском монастыре под именем Илья.
Мощи покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры. Надгробная плита Ильи Муромца расположена возле могилы Столыпина. Часть мощей Ильи — средний палец левой руки — находится в одном из храмов города Мурома, Владимирской области.
В 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей, в результате которой было установлено, что это был мужчина, умерший в возрасте 40-55 лет от ранения в области сердца и перенёсший в юности паралич конечностей .

Илейко Муромец

Подробнее по этой теме см. Илейко Муромец.В XVII веке был известен Илейко Муромец (Илья Иванович Коровин) — самозванец Лжепётр времён Смутного времени, казнённый в 1607 году. По мнению учёных, в частности русского историка Иловайского, выражение «старыя казак объясняется тем, что в конце царствования Бориса Годунова Илейка Муромец находился в казачьем отряде, в составе войска воеводы князя Ивана Хворостинина . Б. М. Соколов предполагал, что следствием крестьянской переработки былин могло стать превращение Ильи Муравленина из Муровийска и города Карачева на Черниговщине в крестьянского сына Илью Муромца и село Карачарово под Муромом .

Илья Муромец в русской культуре

Памятник Илье Муромцу в Муроме. Памятник Святому Илье Муромцу во Владивостоке. Бомбардировщик Ту-160 «Илья МуромецПамятники
  • Райнис написал трагедию «Илья Муромец» (1922)
  • «Илья Муромец (сын рода вольного). Киносценарий» (1959) — книга Михаила Кочнева
  • Илья Муромец — персонаж рассказа Василия Шукшина «До третьих петухов» (1975).
  • Илья Муромец — главный герой одноимённого романа Ивана Кошкина.
  • Илья — центральный персонаж романа Олега Дивова «Храбр» (2006), имеющего целью, по словам автора «погружение в атмосферу того времени». Борьба богатыря с Соловьём-разбойником трактуется в романе с привлечением гипотезы о доживших до того времени неандертальцах, а прозвище «Муромец» трактуется как искажённое «Урманин», то есть викинг, варяг. Кроме романа книга содержит обширное приложение научно-популярного характера, дающее довольно подробную историческую справку и обзор различных гипотез о прототипе и происхождении былинного героя.
  • Илья сын Иванов — один из главных героев исторического романа «Девятный Спас» (2007) Анатолия Брусникина. В произведении угадываются образы других сказочных персонажей: Дмитрий Никитин, Алексей Попов, Василиса.
  • «Легенда о ретивом сердце » Загорный Анатолий Гаврилович, Москва, изд. «Советская Россия», 1987 г. Из предисловия: « Историческая повесть А. Загорного „Легенда о ретивом сердце“ посвящена главным героям нашего былинного эпоса, тем, кто первым принимал на заставах удары кочевнической стихии в суровые годы становления русской государственности. События, о которых рассказывается в „Легенде“, происходят в правление великого князя Владимира Красное Солнышко (980—1013 гг.). Имея ввиду реальное существование народных защитников в лице Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича, автор показывает их не фантастическими „сверхчеловеками“, а обыкновенными людьми, но только наделёнными могучим духом, недюжинной физической силой, людьми, беззаветно преданными родной земле. Пристально вглядываясь сквозь былинную красочную вязь в мир Древней Руси, автор рисует народные сцены, участниками которых являются холопы, смерды, горожане-ремесленники, бояре, воины»
Современный фольклор

Изобразительное искусство

Живопись
  • Илья Муромец — персонаж картины Виктора Васнецова «Богатыри», под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники» он же написал картину «Витязь на распутье».
  • «Илья Муромец на пиру у князя Владимира» — картина В. П. Верещагина.
  • «Илья Муромец освобождает узников», «Илья Муромец и голь кабацкая», «Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром», «Дар Святогора» — картины Константина Васильева.
Иллюстрации
  • К былинам об Илье Муромце Иван Билибин создал иллюстрации: «Илья Муромец», «Илья Муромец и Святогор», «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и жена Святогора».
Гравюры

Компьютерные игры

  • В конце 2008 года вышла компьютерная приключенческая игра «Три богатыря. Первая серия», в которой Илья представлен наряду с Добрыней Никитичем и Алёшей Поповичем. По сюжету игры богатырям предстоит сразиться с бесчинствующими на Руси разбойниками и в финале одолеть их главу — Соловья-разбойника. Причём финальный бой с Соловьём Илья ведёт один на один .
  • В игре по одноимённому мультфильму Илья Муромец отправляется по следам Соловья-разбойника, в некоторых миссиях с ним в компании будет киевский князь. Им предстоит поговорить с Алёшей Поповичем, его помощником Еремеем, Кащеем Бессмертным, Бабой Ягой и другими .

День Ильи Муромца

Отмечается 19 декабря (1 января) . Почитаемый в этот день святой Илья Муромский (Печерский) русскими смешивался с былинным богатырём Ильёй Муромцем .
Кроме того, Илью Муромца почитают 25 сентября (8 октября) .
Во многих губерниях Российской империи верили, что Илья Муромец ездит по небу «на шести конях, и именно этим объясняли раскаты грома. Во многих местностях, где, по преданию, конь Ильи Муромца выбивал копытом родники, поставлены часовни во имя святого Ильи. Связь с громом и родниками сближало былинного богатыря с Ильёй пророком, поэтому Илью Муромца вспоминали и в Ильин день .









Просмотр содержимого документа«Проект "Илья Муромец - сказка или быль?"»

СОДЕРЖАНИЕКто он сказка или быль? Исследовать историю происхождения сведений о богатыре Илье МуромцеIII. Заключение 1.I. Введение Не так давно мы были маленькими и очень любили сказки, приключения. На уроках научились читать и понимать текст(что спрятано между строчками). Научились радоваться, огорчаться вместе с героями произведений. Эти интересные истории воспитывают в нас сопереживание, учат делать добро и ценить дружбу. В книге собраны простые и понятные былины, они пронизаны любовью к своему народу, учат быть добрым, помогать слабым, беззащитным, определяют предназначение человека на земле. Былины о богатырях знакомят нас с историей нашей страны. Они создавались народом не для чтения, а для исполнения, как наказ будущим поколениям.Актуальность Тема: «Илья Муромец. Сказка или быль? мною была выбрана потому, что я хочу узнать про былинного героя- Илью Муромца. Кто он? Сказка или быль?Проблема Сегодня мои сверстники располагают недостаточными знаниями и малой заинтересованностью об истории нашей страны, о корнях, хочется расширить свой и их кругозор.Цель: Разработать и создать проект о былинных героях (Илье Муромце), учитывая его индивидуальность и уникальность.Задачи:1. Изучить основные источники информации 2. Исследовать историю происхождения сведений о богатыре Илье Муромце 3. Провести анализ полученных материалов . 4. Обобщить данные и разработать проект исследования. Объект, предмет исследования: былинный герой Илья Муромец. Предмет:былинный герой Илья Муромец - вот что я хотела бы изучить и исследовать.Гипотеза:Существует немало исторически достоверных фактов и примет, подтверждающих существование богатырей, в который заложен особенный смысл и история народа, человека, страны, его традиции и этнические особенности. При изучении основные источники информации, дошедшие до наших времен позволит больше узнать о происхождении народа и его корнях, изучить старинное вооружение воинов, быт богатырей. Методы: - поиск и отбор необходимой информации из научно-популярной литературы, из Интернета; -обмен информацией с членами своей семьи; - выполнение проекта. 2. Сбор материала. Изучение литературы по теме проекта. 3. Обобщение материала. 4. Подготовка к защите, оформление реферата, презентации. 5. Представление работы слушателям, выступление с докладом на конференции (защита проекта). Сроки выполнения: сентябрь – декабрь 2015 годаII. Основная часть. Былинный герой- Илья Муромец. Давным- давно, много веков назад предки- древние славяне- создали одно из самых сильных и могучих государств того времени. Называлось оно - Киевская Русь. Летописи и былины сохранили для нас имена многих богатырей. Они защищали свою землю, свой народ. Одни богатыри славились своей необыкновенной силой, удалью и храбростью. Другие побеждали врагов хитростью и смекалкой. А теперь представим себе этого богатыря, славного Илью Муромца. Возле города Мурома, в пригородном селе Карачарово у крестьянина Ивана Тимофеевича да жены его Евросиньи родился долгожданный сын. Немолодые родители рады- радёшеньки. Собрали на крестины гостей о всех волостей. Назвали сына Ильей. Илья- сын Иванович. Растет Илья не по дням, а по часам. Глядят родители, радуются. А беда нежданно пришла. Отнялись у Ильи ножки, и парень- крепыш перестал ходить. Так год минул, другой. Тридцать лет да три года недвижным Илья просидел в избе. В весеннюю пору спозаранку, родители ушли пни-коренья корчевать, новую землю под пашню готовить, а Илья на дубовой лавке сидит, дом сторожит. Мы живем со своими любимыми героями, жалеем до слёз немощного Илью Муромца, когда он сидит тридцать три года, торжествуем с ним его победу над Соловьем-разбойником (слайд)2.Кто он сказка или быль? В былинах мы найдем немало исторически достоверных примет. Кто не знает, например, старинное вооружение воинов: меч, щит, копьё, кольчугу- все это есть у богатырей. (слайд Главным героем является богатырь. Чтобы подчеркнуть силу героя, величие подвига, сказатели изображают его сражающимся в одиночку против вражеских сил, которых «черным- черно, как черных воронов. Таков Илья Муромец. (слайд) Дни и месяцы, годы, десятилетия оберегая землю родную Илья Муромец, ни дома себе не построил, ни семью себе не завел. Зато в черных избах по всей Руси простой народ богатырей любит, славит, чувствует. Ржаным хлебом с ними делится, в красный угол сажает и поет песни про славные подвиги- о том, как берегут, защищают богатыри родную Русь! А и сильные, могучие богатыри на славной Руси! Илья Муромец использовал свою силу. По дороге богатырь расчистил «дорожку прямоезжую и поймал Соловья- разбойника (слайд) Эти сказания имеют прямую историческую основу. Предания гласят, что после крещения Руси верховный жрец Перун-Богомил стал представителем разбойников под именем Соловей, от напасти разбойничьей избавил Русь -Илья Муромец. Ездил Илья Муромец по чистому полю, защищал Русь от врагов с молодых лет до старости. Тут на век слава и честь пошла, а одна из былин до конца дошла. А каков конец былинного героя? Илья Муромец, избавив Русскую Землю от напасти, окончил жизненный путь в Киево-Печерской Лавре, где принял монашеский постриг. В 1643 году богатырь был канонизирован вместе с другими подвижниками Киевской обители.(слайд) Неоднократно проводилась экспертиза его останков, находящихся в Антониевской пещере Лавры. Патология строения позвоночника подтвердила предания о недугах (болезнях, ранениях) богатыря, исследуя многочисленных прижизненных переломов свидетельствуют о воинственном характере защитника Руси. По преданию умер Илья в ХII веке. Современные исследования мощей (останков) позволили создать его облик (для этого использовалась черепная коробка святого), что нашло отражение в скульптуре, а также уточнить время его смерти-1188 год.(слайд)3. Исследовать историю происхождения сведений о богатыре Илье Муромце Эпическая родина былинного богатыря -село Карачарово, расположено вверх по течению реки на левом берегу Оки, ныне село входит в черту города.(слайд) Муром долгое время -до середины ХIVвека был крайним восточным форпостом средневековой Руси. Горожанам приходилось быть не только умелыми ремесленниками и купцами, но и воинами, готовыми в любой момент отразить нашествие врагов. В таком месте не мог не родиться легендарный герой. Историки предполагают, что когда-то село Карачарово было укрепленным оборонным пунктом на границе Русского государства. В «писцовых книгах Мурома оно упоминается с полным описанием в 1629-1630 годах, в середине ХVII века село принадлежит графу Л.В.Шереметьеву. Жители города и многочисленные туристы приезжают к источнику св. Ильи Муромца. Его его читается целебной и святой- ежегодно в день памяти святого — 1 января у источника совершается богослужение с чином водосвятия. Муромские предания сообщают, что источник забил от удара копыт коня богатыря - Бурушки Косматушки, есть и научное объяснение (вдоль реки Оки грунтовые воды подходят близко к поверхности земли), но муромляне верят в чудесное возникновение источника и свойства его воды. В 1999 году в городском парке на берегу реки Оки на месте не сохранившегося кремля и оборонительных валов был установлен памятник Илье Муромцу (скульптор В.Клыков, арх. Н.Беспалов). Богатырь - инок с крестом и мечом в руках смотрит вдаль за реку, денно и нощно охраняя Русь.III. Заключение Новые времена- новые песни! Так говорят в народе. А мы должны быть благодарны тем, кто сумел записать эти былины, и помнить о сказателях - певцах скромных простых сердечных людях. Их песни-сказания доставляют наслаждения и оставляют для нас образцом вдохновения. Воспевая богатырей, защитников Родины, былины звали на подвиг, поднимали в тяжелую годину. И разве нет правды в том, что славные русичи, несмотря на временные поражения, всегда оставались победителями? Не смогли покорить Русь ни печенеги, ни половцы, ни монголо -татары! Рассказали мы про дела старые, Что про старые, про бывалые, Чтобы море синее успокоилось, Чтобы добрые люди послушались, Что века не меркнет слава русская!Список литературы: 1. «Русские Богатыри - Москва «Росмэн 1999 г. 2. Былины. Составитель Ю.Г. Круглов, -Москва, М.-Просвещение, 1993 г,3. Путеводитель «Муром автор А.А.Горская,компания «Гранд Холдинг,2008г. 4. С.Георгиев «Три богатыря и Шамаханская царица- М.Эгмонт, Россия , ЛТД, 2011-80с. 5. М.В.Юдаева -Христоматия для 2 класса, издательство «Самовар6. Информации из научно-популярной литературы представленной в сети Интернет









Илья Муромец — сказка или быль?

Многие туристы во время экскурсии по Киеву начинают смотреть на меня недоверчиво, когда я им сообщаю, что в Киево-Печерской Лавре можно увидеть мощи Ильи Муромца, и переспрашивают: «Того самого сказочного Ильи?» Того самого, только не сказочного, а самого настоящего человека, который жил во времена Киевской Руси и прочно вошел в народный фольклор и с именем которого связано много загадок.

Нетленные мощи Ильи из города Мурома хранятся в Ближних пещерах Лавры. Для посетителей открыта правая рука героя в молитвенном положении — сложенные вместе три перста для крестного знамения, как принято сейчас в Православной церкви. Мы знаем об этом человеке больше легенд, чем исторических фактов. Так кем же был Илья на самом деле?

Считается, что реальным прототипом былинного героя был крестьянский сын по прозвищу Чоботок родом из села Карачарова недалеко от Мурома, который впоследствии принял монашеский постриг в Киево-Печерской Лавре под именем Ильи и через несколько веков был канонизирован церковью под именем Ильи Муромца (1643 год). Прозвище Чоботко, или Чоботок, получил оттого, что однажды отбился от врагов сапогом — «чоботом». Факт отсутствия имени Ильи в Киево-Печерском Патерике свидетельствует о том, что в монашеском чине герой провел немного времени. Точные даты жизни неизвестны, данные противоречивы, некоторые исследования относят его к ХІ-ХІІ вв. По версии исследователя Сергея Хведчени, Илья мог жить в период с 1148 по 1204 годы.

Былинные рассказы подтвердились научными исследованиями, причем сравнительно недавно. Труднообъяснимым фактом долгое время считалось то, что богатырь тридцать лет и три года не мог ходить, а поднялся с печи он только после того, как «калеки перехожия» исцелили его и сказали идти в Киев служить в княжеской дружине. Впоследствии слабые ноги не раз подводили его в боях, когда он падал, и отбивался лежа.

Ответ на эту загадку был дан только в наше время. Мощи Ильи подвергались тщательным исследованиям, и в 1988 году комиссией Минздрава УССР был установлен приблизительный возраст — 40-45 лет, рост 177 см, что в те времена было на голову выше среднего роста, и то, что у героя была болезнь позвоночника, которая вызвала паралич конечностей. Его позвоночник был искривлен вправо с явно выраженными дополнительными отростками, которые защемляли нервы спинного мозга. Кроме того, было обнаружено несколько переломов ребер.

Смерть наступила в результате обширной раны в области груди, скорее всего от удара копья, пробившего грудь и пригвоздившего левую руку к телу. По одной из версий, умер Илья в 1188 году, по другой — во время штурма Киева князем Рюриком Ростиславичем в 1203 году, когда Печерский монастырь был захвачен и разграблен.

Еще одна версия предполагает, что последним для Ильи стал бой с Соловьем-разбойником. Герой выступил на усмирение непокорного племени, жившего в районе Вышгорода, севернее Киева. Интересно, что еще в ХІХ веке крестьяне показывали курган, где, по преданиям, похоронен князь этого племени Соловей. Разбойник, как рассказывают былины, свистал по-соловьиному и рычал по-звериному. В реальности это воинское умение часто использовалось для борьбы с конным противником.

В более ранних версиях Соловей предстает как глава рода и после своего пленения уговаривает Илью отпустить его, обещая кормить его «ествушкой сахарной», поить «питьицем медвяным» и принести много даров. Илья на уговоры не поддался, более того, полностью разрушил все поселение за то, что люди живут по звериному обычаю и в Бога не веруют. Возможно, этот факт послужил тому, что Илья был канонизирован церковью, ведь он боролся с родо-племенной общиной, которая сохраняла веру предков и не принимала христианства.

Образ Соловья-разбойника также полон загадок и противоречий. Сохранились предания о разбойнике Могуте, который жил в лесах во времена князя Владимира. Жил еще один Соловей — богатырь племени вятичей или финских племен. Основными промыслами вятичей были звероловство, птицеловство и бортничество, и вот именно последний промысел был связан с лазанием по деревьям. Возможно, поэтому былинный Соловей и живет на деревьях.

В советское время было сделано многое для того, чтобы отстранить имя героя от церкви, например, нигде не упоминалось, что в дореволюционных изданиях былин к Илье приходили не «калеки», а Христос и два апостола. Не обходилось и без фальсификаций. Первые исследования мощей были сделаны еще в 1963 году, и комиссия вынесла решение, что тело принадлежит человеку монголоидной расы, а ранения были имитированы монахами.

Сказания об Илье из города Мурома создавались на протяжении многих веков. Первые былины относятся ко времени «Слова о полку Игоревем» и «Слова о погибели Русской земли». Но и позднее создавались новые творения народного эпоса, в которых Илья предстает уже не древнерусским героем, а казаком. Они пользовались популярностью среди казаков. В 30-е годы ХІХ века в Симбирской губернии была записана былина «Илья Муромец и татарченок». Имя героя упоминается также в германских эпических поэмах ХІІІ века.

Но вот в древнерусских летописях сведений об Илье мы не найдем. Объяснением этому может служить то, что боярская знать специально избегала упоминания о народном герое, который возвысился от простолюдина, завоевал всеобщую славу и изначально был похоронен в великокняжеской усыпальнице собора Святой Софии, что было огромной честью. Возможно, поэтому гробница мужицкого сына впоследствии была разрушена, а останки перенесены в пещеры Лавры.

Хотя и это объяснение часто подвергается критике. К примеру, в былинах старых записей нигде не упоминается о происхождении богатыря. Согласно одним былинам, Илья получил силу от калик, другие повествуют о том, что он изначально был богатырем, и его сила возрастала под руководством Святогора. Также остается загадкой тот факт, что имя Ильи Муромца тесно связано с князем Владимиром Красное Солнышко, хотя, согласно последним исследованиям, жили они в разное время.

Загадок больше, чем ответов, и вряд ли мы когда-нибудь узнаем всю правду. Но удовольствие от чтения былин о народном герое при этом не уменьшается.











Arhivarius сказал(-а):06.10.2015 23:05

Илья Муромец. Сказка или быль?

Кто не слышал о знаменитом воителе и богатыре Илье Муромце. А знаешь ли ты, что этот герой русских былин существовал на самом деле?
Родиной Ильи считают деревню Карачарово, близ города Мурома. Но прозвище «Муромец может быть родственным словам "мурава или «замуровать. В первом случае это указывает на его крестьянское происхождение, а во втором - что он крепок, как стена.
Ещё до недавнего времени в селе Карачарове, что под Муромом во Владимирской области, можно было услышать сказки о великом русском богатыре. Будто бы источники, из которых брали воду местные жители, оставлены копытами его коня, что Илья собственноручно сложил из дубовых брёвен холм для постройки Троицкой церкви, дубовой запрудой изменил русло Оки. Наконец, что он истребил драконов, водившихся в окрестностях в изобилии. Сказки сказками, однако, уже в наши дни расчищая реку, нашли несколько дубов в три обхвата, явно уложенные на дно человеком н****алой силы. Могучее телосложение и сила отличали также карачаровских жителей Гущиных, считавшихся потомками Ильи. Одному из них полторы сотни лет назад запретили участвовать в кулачной забаве, чтобы ненароком не поубивал односельчан. Получается, жил на земле такой богатырь Илья Муромец?
Имена былинных соратников Муромца - Алёши и Добрыни - встречаются в летописях, а вот Илья там не упоминается ни разу. Однако русская православная церковь знает святого Илью Муромца, похороненного в Киево-Печерской лавре. Тридцать лет назад учёные исследовали его останки - и обнаружили поразительное сходство с былинным Ильёй.
Тот, как известно, «сиднем сидел тридцать лет и три года, пока его не исцелили «калики. Несмотря на фантастические сюжеты, в основе большинства былин лежат подлинные исторические события, причудливо переплетённые с вымыслом в памяти многих поколений.
Так, в 10-15 километрах от Киева находится село Зазимье. В своё время дорога тут шла через лес, где местный князёк брал дань с путешественников. Что если один из подвигов настоящего Ильи Муромца - подчинение киевскому князю этого наглеца, вошедшего в историю в образе лесного свистуна соловья * разбойника?
Отголоски древних столкновений киевлян и кочевников, более поздних набегов татар и даже битвы на поле Куликовом историки находят в былине "Илья Муромец и Калин-царь?
Владимир Мономах, Владимир Святославич и языческий Дажьбог, мифический предок всех князей, объединились в образе князя Владимира. Но историческому Илье Муромцу покровительствовал князь Святослав. Интересно, что слово «былина придумали собиратели фольклора. В народе истории о богатырских подвигах называли «старинушками. Это, верно, сказали учёные, у святого Ильи явные следы заболевания позвоночника, скорее всего в юности он не мог ходить. Он высок и могуч - 177 сантиметров для того времени огромный рост, родился между 1150 и 1165 годами, а погиб в возрасте 40-55 лет от удара копьём. Похоже, это случилось в 1204 году. К тому времени богатырь давно оставил ратный труд и ушёл в монастырь. При пострижении в монахи ему дали имя Илья, прозвище он тоже мог получить потом.
Вполне вероятно, что он всё же упоминается в летописи, но под мирским именем. В первый день 1204 года князь Рюрик Ростиславич, заключив союз с половцами, отобрал у своего зятя Романа Киев. Половцы ворвались в город, стали его грабить, разорять храмы и монастыри. Тогда монах Илья Муромец снова взял в руки оружие и отправился в свой последний бой.Очень надежный хостинг. Техподдержка 24 часа. 

Илья Муромец Сказка или быль


очень похоже на мою историю родов, только 2,5 года назад. А кесарево тоже Островский делал?
 

Re: Илья Муромец. Сказка или быль?


я думаю что отчасти сказка а отчасти быль, приукрасили однозначно
 









Чтение былины Илья Муромец и Соловей Разбойник

Подвиги Ильи Муромца былина. Начинается эта история с момента, когда удалой русский богатырь отправляется в Киев-град. Подъехав к городу Чернигову, решил Илья спросить у мужиков местных прямую, короткую дорогу к столице русской. Да вот только мужики черниговские наказывают ему стороной объехать. Говорят по прямой дороги к городу Киеву, у реки Смородины, на сыром дубу сидит Соловей Разбойник, от чьего крика загибаются деревья, а от свиста люди мертвыми падают.Но славный русский богатырь не испугался, поехал он по этой темной заброшенной дороги к городу Киеву. И вот подъезжает он к реке Смородине, видит его Соловей издали, да как закричит словно зверь, засвистит во всю мощь. Богатырский конь Ильи Муромца от этого крика и свиста спотыкаться стал, но не сломить русского витязя. Илья коня плетью погоняет, да говорит "Про что ты спотыкаться начал? Или свиста и крика никогда не слышал?" Достал он лук свой, стрелу выпустил и попал Разбойнику в глаз правый, а затем спустил его на землю и к стремени пристегнул.Отправился дальше дорогой своей,но вот проезжает он мимо дома Соловея Разбойника, где живут его три дочери любимых. Смотрит старшая дочь в окно и видеться ей, будто батюшка их на добром коне и везет он мужика деревенщину к стремени прикованного. Это же и другая дочь увидела. Только младшая разглядела, что на коне не батюшка едет, а богатырь русский, а к стремени прикован отец их. Позвали тогда дочери Соловья Разбойника мужей своих, велели им брать рогатины звериные и батюшку вызволять. Но Соловей своим зятьям наказ даёт, богатыря не трогать, так как сила у него могучая, несравнимая, и велит им в палаты белокаменные его вести, и яствами заморским почивать, серебром и золотом одаривать, чтоб отпустил он Соловья. Но Илья Муромец отказывается от всего и путь держит в столицу земли русской.И вот приехал таки витязь русский в Киев-град. Князь в то время обедать сел, после молельни воскресной. Проходит Илья Муромец в палаты царские, кланяется он князю и боярам в четыре стороны. Князь спрашивает как величать его и откуда путь он держит. . Илья ему отвечает, что звать его Илья Муромец, по отчеству Иванович, а приехал он из города Мурома, из села Карачарова. Интересно князю стало, и спрашивает он "Каким же путем от Чернигова в столицу ехал?"Илья Муромец ему отвечает,что прямым, через реку Смородину. Оскорбился тогда князь, говорит "Как смеешь ты князю лгать, у Чернигова, на той дороги сила поганая стоит, болота там не проходимые, река Смородина широкая. а за ней на старом сыром дубе сидит Соловей Разбойник, от чьего крика человек замертво падает. Но Илья князю отвечает "Силу ту темную я победил, через болота мосты построил, через реку широкую меня мой конь богатырский перенес, а Соловей на дворе твоем тебя дожидается. Князь выбежав во двор и вправду увидел Соловья Разбойника. Приказывает он ему засвистеть, чтоб себя и бояр потешил. Но Соловей отвечает, что не ему он повинуется, а тому кто поймал его. Тогда приказывает ему Илья, но Соловей просит у них вина полтора ведра, чтоб уста промочить. Дали ему вина, после чего Соловей Разбойник как засвистит во всю мощь. Тут Илья разозлился, говорит "Тебе наказ был в пол силы свистеть" и положил голову его на плаху. Взмолил Соловей о пощаде, но отрубил Илья Муромец ему голову. На этом и заканчивается былина о Илье Муромце и Соловье Разбойнике. сайт









11111 Рейтинг 4.80 Подробности
Категория: Русские былины и легенды

Святогор и Илья Муромец (былина)

Издалёка из чиста поля выезжал богатырь Илья Муромец. Едет он по полю, видит: перед ним вдалеке —великан-богатырь на могучем коне. Ступает конь по полю, а богатырь в седле крепким сном уснул. Догнал его Илья:— Ты и вправду спишь или притворяешься? Молчит богатырь. Едет, спит. Рассердился Илья. Схватил он свою палицу булатную, ударил богатыря. А тот и глаз не раскрыл. Во второй, в третий раз окликнул его Илья, стукнул —да так, что сам себе руку отшиб. А богатырь проснулся было, поглядел вокруг, почесался:— Ох, и больно русские мухи кусаются!Заметил он Илью, сунул его вместе с конём к себе в карман и дальше поехал. Конь его от тяжести спотыкаться стал.Вспомнил тогда богатырь про Илью, вынул его из кармана испрашивает:— Ты что, драться со мной хотел?Отвечал ему Илья Муромец:— Не хочу я с тобой драться. Давай лучше побратаемся.Согласился богатырь. Побратались они — Святогор-богатырь и Илья Муромец. Сели, побеседовали, друг другу про себя порассказали. Дальше вместе поехали.Приехали на гору Елеонскую. Глядят —чудо чудное: стоит на горе пустой гроб дубовый.— А кому в этом гробу лежать суждено? —Святогор говорит. —Ты ложись-ка, Илья, в гроб, да померяй: не для тебя ли он?Померил Илья Муромец —нет, не годится ему гроб: в длину длинён и в ширину широк. Улёгся в гроб Святогор. Гроб ему как по мерке пришёлся.— А ну-ка, Илья, покрой меня крышечкой дубовой: полежу я в гробу, покрасуюсь.Покрыл Илья крышкой гробовой своего старшего брата названного. Полежал Святогор и просит:— Трудно мне дышать в гробу. Открой, Илья, крышку.А Илье и не открыть никак.— Разбей крышку мечом, — Святогор говорит.Послушался Илья, стал крышку мечом рубить. Да что ни удар —поперёк гроба железный обруч вскакивает. Бьёт Илья вдоль и поперёк — вдоль и поперёк гроба железные обручи ложатся. Понял Святогор, что не выйти ему больше на свет. Говорит:— Видно, тут мне и кончинушка пришла. Наклонись ко мне, Илья, дохну я на тебя, —у тебя силушки и прибавится.— Силушки у меня своей довольно, —Илья отвечает, —коли мне ещё прибавить — земля меня носить не сможет.И распростились тут братья названные. Остался Святогор в богатырском гробу лежать. А Илья Муромец поехал на святую Русь —рассказать в городе Киеве, какое чудо на горе Елеонской совершилось.- КОНЕЦ -








Илья Муромец

У одного пастуха родился сын. Этот сын не имел хождения до двадцати лет. В одно прекрасное утро отец и мать пошли косить, сын оставался на печке дома.В это время приходит, откуда ни возьмись, дорожный старичок, назвал себя калекой этот старичок:— Я хожу по всей святой Руси ко всем святым и угодникам.Приходит, поздоровкались. Спросил юношу:— Старец, возьмите сами, так как я не могу, у меня нет ног.Этот старик ему сказал:Юноша встал.— Пойдите, подайте напиться!Квасу нацедил, как квас раньше делали у бочках. Юноша встал, дал напиться, прошел кой-как по избы, сел поговорить со старцем.— Давно ли ты, — говорит, — юноша, без ног?— Вот двадцать лет исполнилось мне, как сижу дома, помочь отцу-матери ни в чем не могу.Вынимает старик из сумочки из маленькой три бутылочки маленькие. Из одной бутылки налил юноше:— Попробуйте, — говорит, — выпить.Выпил юноша, и спросил старик:— Ну как чувствуешь сам себя сейчас?— Чувствую себя сейчас сам полным мужчиной, могу владеть собой, как мужчина.Тогда дал из второй бутылочки выпить еще старик. Выпил юноша, еще почувствовал еще сильнее сам себя на два раза. На третий раз юноша сказал:— Теперь могу померяться с любым богатырем (как раньше наступали на царство) и помочь отцу-матери, бедному своему хозяйству.Юноша встал, достал, што приготовлено на обед, молоко, што полагается в доме. Старик поблагодарил юношу, на прощанье налил из третьей бутылочки. Налил на прощанье из третьей бутылочки и тогда спросил юношу:— Как чувствуешь сам себя?Назвал его Ильей (его звали не Ильей):— Вот тебе будет имя Илья Муромеч.Тогда Илья сказал:— Мог бы, если бы кольцо в земле железное, поднял бы эту землю до колена.Тогда старик распростился и ушедши.А етым местом владел князь Дмитрий Александрович. И было объявление везде: нет ли сильных мужчин-богатырей, штоб могли бы спасти свою Россию, как наступают хищники, как Россия тогда маленьким государством была.Пришедши отец и мать с сенокосу, как встречает сын отца и матерь могущественной силой, и видят, што сын совсем переменился, сделался каким-то бойким человеком. Мать спрашивает:— Кто к тебе приходил?Он отвечал:— Приходил стареч седой весь, неизвестно кто. Попросил напоить, накормить. И я почувствовал сам себя сильным и могутным и хочу теперь, дорогая мамаша, — и кланяется отцу-матери, — хочу ехать и показать себя таким красивым и могутным.Идёт дорогой-тайгой, попадает к тому месту. Шел трое сутки. Идет к князю своему Владимиру. А отец с матерью остались плакать, што один сын был.Приходит к князю, заявливает: «Што я могу с любым богатырем сразиться и защитить свою родину. Князь приказал отвести его на конюжню и выбрать самолучшего коня, какого только может выбрать. Много он по конюжне ходил, но какого коня ни ударит, не могла лошадь выдержать, падала на колени. Он уходил из конюжни и не мог сыскать себе доброго коня. Явился с докладом к князю:— Нет, — говорит, — мне доброго коня, который мог бы мне служить.Тогда князь ему сказал:— Идите в леса и там увидите, табун коней гоняет пастух, и можете в этом табуне сыскать и тогда приходите ко мне.Долго по лесу ходил. Наконец нашел эту дорожку, сел к дубу и посиживает. Слышит: ржут лошади. Идут, бежат к реки пить. Проходит весь табун мимо Ильи Муромеча. Одную лошадь заметил хорошую, которую хотел поймать. Дождался пастухов, выпросил у пастухов. Пастухи сказали:— Имай, какая лошадь тебе нужна. Но мы в жизни не могли никогда ее поймать. И лошадь эта идет мимо этого дуба с пойла первая — бегает всегда.Тогда Илья сел за дуб и сказал:— Будет моя!Тогда пастухи головой покачали, ничего ему не сказали. Сел за дуб и дожидает, когда пойдут лошади обратно.Бежит лошадь мимо дуба. Илья прикрылся дубом и на лошадь ударил рукой. Лошадь упала на колена, и он сказал ей:— Ты, чертовка, должна служить мне. Стань передо мной, как лист перед травой!Илья Муромеч схватил за гриву, и всё стадо прошло. Он держал лошадь до пастухов. Когда пришедши пастухи, он сказал:— Давайте уздечку, седло! Я сяду на ней и поеду.В это время дали уздечку, седло. Он сел, распростился с пастухами и поехал. Ехал дорогой сколько времени, — время текло незаметно. Приехал к тому царю-князю и говорит:— Сделайте мне палицу такую, штобы мог я ею владеть по силе своей.Первое ему сделали до сорок пудов, ему показалось легкая, второе — до пятидесети пудов и третья — до ста пудов. Он взял стопудовую палицу, сел на коня и поехал на поле битвы, где ожидали его богатыри, на широкую долину.Едет дорогой, встречает опять старичка.— Илья Муромеч! — крикнул старик.Илья соскочил с коня и просил у него благословения:— Што еду я на битву и прошу благословить.Долго старик на его смотрел. Наконец досказал ему слово:— Ну, Илья, за все твое добро на? тебе шапку и не надо тебе меча, шапка послужит за все.Когда Илья стал поднимать шапку, думал легко будет поднять, но шапку нелегко было поднять. Ну старик ему сказал:— Ты говорил — землю поднять можешь, а простой шапки не можешь поднять. Плохой, — говорит, — вояка, а едешь на битву.Илья покраснел и долго смотрел на старика. Тогда старик сказал:— Илья, возьми, носи и не забывай и не обижай никого стариков и никого граждан, а иди смело и защищай свою родину.Илья взял шапку, положил на голову, сел на коня и поехал, распростился со стариком.Выеждяет на поле битвы, увидал палатки, шатры раскинувши. Пришедши к шатру, связал своего доброго коня с другим конем богатырским к одним яслям. Лошади нача?ли драться. Ильи лошадь отбила ту лошадь, и эта лошадь ушла в поле и кушает травку шелко?вую. Ильин стоит у корму. Илья взошел в палатку. Громким голосом крикнул:— Вставай!Вскакивает Бова-королевич и говорит:— Какой невежище сюда пришел, и с такой невежей мы разговаривать не будем.Тогда вышли на улицу и смотрят: лошадь Ильи Муромеча отбила его лошадь. Тогда Бова-королевич закричал громким голосом, созвал всех богатырей и велел седлать ко?ней. Тогда Илья Муромеч оседлал своего коня и сказал:— Давай померяемся, кто кого возьмет.Делать нечего. Снял шапку свою, перекрестился и сел на лошадь.Съехались они вместе, копье с копьем, Илья Муромеч и Бова-королевич. Копья у обоих поломались. Бова-королевича лошадь на колена пала. Вторично тупыми копьями съехались, и Илья Муромеч ударил Бова-королевича и вышиб из седла долой, сразу на землю упал. И слышен был крик:— Победил Илья Муромеч, победил!И пошли в шатер, спустили лошадей гулять в поле, сменяли крест-накрест и назвались крестовыми братьями. Чай попили, побесёдовали. В беседе стал. Бова-королевич разговаривать, што есть царство, мимо которого ни один богатырь не может проехать, ни соловей пролететь. Сидит Соловей-разбойник, мимо него никто не может пролететь и проехать. Тут Илья Муромеч сказал:— Крестовый! Садимся со своими богатыри на коней и поедем. Што будет, то будет. Одной смерти не миновать, а другой смерти не бывать.Приехал в свое королевство, и князь отдал свою дочку за Илью. И распростился со своей супругой и уехавши в другие государства разыскивать этого Соловья-разбойника. Ровно проезжал пятнадцать лет, не бывал Илья Муромеч на родины, где оставил свою жену.Теперь Илья Муромеч съехались туда, где был Соловей-разбойник. Подъехали. Семь километров не доехавши, как заорет Соловей во всю пасть. У Ильи конь задрожал, а у крестового на колена упал. Тут Илья схватывает тугой лук и стрелит в Соловья-разбойника в правый глаз, и выходила стрела в левое ухо. Пал Соловей на землю, только земля задрожала. Хватает Соловья, садится на коня и везет в тот терем, где жил Соловей, и его красавица забрана. Оттуда выскакивают все вельможи и кричат: «Вот везет Соловей-разбойник кого-то к нам на пирог! Но тут увидала одна, што везет незнакомец Соловья-разбойника убитого.Заходил Илья Муромец во двор, открывал все двери, садился Илья со своим крестовым за угощенье. И тут Илья остается жить тоже лет пятнадцать и стал царствовать этим царством.Услыхал Илья, што на это на ихнее прежнее царство наступают какие-то враги. И просят Илью спасти свое царство. Вдруг Илья вспомнил, што когда уехал от жены, то оставлял свой именной пояс и менный крест. И сказал, што если родится сын, то штоб хранил отцовское названье, и скажи, што такой был отец Илья Муромеч.А в это время на царство Ильи Муромча наступают богатыри, разбивают села, одно за другим отбирают. Тогда Илья Муромеч оседлал своего коня, крестовый уехал на другое место, а он поехал на чисто поле к этим воеводам. Тогда Илья встречается на поле, увидел шатры, опеть привязывает коня. На этот раз вояки конь отбил Ильиного коня от корму.Тогда Илья зашел в палатку и вскрикнул громким голосом и видит — юноша лет шеснадцати называется воякой-богатырем. Тогда Илья Муромеч сказал: «Эх, молодежь, выезжает попробовать силы и сме?риться со стариками! А Илье уж было много лет. Тогда эта молодежь сказал, што «со стариком нам и меряться нечего. А этого звали Еруслан Ерусланович. И это был его сын. И он не знал отца, и отец не знал сына. Оседлали своих ко?ней. Розъезжали по полю. У Еруслана лошадь што вихрем носится, и у Ильи лошадь што вихрем носится. Розогнали своих ко?ней. И съехались они во всю прыть. И ударили они копьями железными. Все копья у них поме?лися, и ни один из них не пошатнулся. И скрикнули, штобы привезли им стальные копья и снова штоб съехаться нам богатырям. Разгорелася у них кровь богатырская, разошлися руки молодецкие.И Илья Муромеч вспомнил про свою молодость: «И где ты, мой старец старенький? Покажи мне мою удалу?ю жисть. Тут Ильюшенька сам себя почувствовал, будто к прежней силушке приравнивается.Привезли же им копья стальные. Порозъехались они опеть в поле, розогнали своих ко?ней ретивых. И как съехались два богатыря могущих, и вся земля задрожала, и ударили они копьями стальными в груди молодецкие. Пошатнулся Илья в седле, но не упал. Проскочил его конь удалой мимо товарища. Еще более забилась кровь молодецкая, разгорелось сердце богатырское. Закричал Илья Муромеч громким голосом:— Уж и жить или помирать которому!А юноша Ильи ответил:— Не боюсь я ни столечко. И попробую нанести удар богатырский я.Еще больше коней понатужили и сражалися, как львы горячие. И ударили копьями стальными молодецкими, выбивали друг дружку из седлов, сбивали с коней друга и на землю вылетывали. И сохватывались хваткой в рукопашный бой.Тут Илья схватил юношу и ударил о землю, только земля збунчала. Вынимает он кинжал из-за пояса. Открывает грудь белу юношеску:— Ох ты, юноша, молодецкий сын. Но не знаю я твоего роду-племени.И наносит юноше на сердце удалой кинжал. Увидает у юноши свой менный крест, он выбрасывает из руки своей кинжал и говорит юноше:— Встань, юноша, и расскажи мне, чьего ты роду-племени, каких отца-матери и како?ва государства.Тут юноша отвечал ему громко и смело голосом:— Если бы я сидел на твоей груди, распорол бы белу грудь и вынимал сердце со печенью.Тут спрашивает Илья Муромеч:— Я такого-то царства, матери Вахрамеевны. А отец — Илья Муромеч. А меня звать Еруслан Ерусланович.Вот тут схватил Илья Муромеч дорога сына:— Вот тебе отец, Илья Муромеч, а ты мне будешь сын. Я по чему узнал — по кресту и по поясу.И уселися они на своих коней и поехали во высок терем. И садилися за дубовые столы угощаться вином сладким. И тут спросил сын отца благословения как жениться пойти в царстве своем и остаться править царством по смерти отца и представить сюда свою мамашу Вахрамеевну. И отправлялся сын за мамашей со своима? слугами верными. Привезши свою мамашу верную Вахрамеевну к Илье Муромчу во высок терем. Тут встречался Илья Муромеч с Вахрамеевной. Весь народ удивлялся, как богатыри да расставалися.И по смерти Илья оставил сыну своему заповедь.— Ой ты гой еси, Еруслан Ерусланович. Ты не бойся на свете никого. Защищай ты свою родину и учи сына защищать родину.Заболевши и умираюци. Оставался сын править государством.








 И вдруг слышит: подходит кто-то к его оконцу. Подошли и постучали. Потянулся Илья кое-как, открыл окошко. Видит, – стоят два странника – очень старые. Посмотрел на них Илья и говорит: – Чего вам, страннички, надо? – Дай-ка нам испить пива хмельного. Мы знаем, у тебя есть в подвале пиво хмельное. Принеси нам чашу в полтора ведра. Илья им в ответ: – И рад бы принести, да не могу – у меня ноги не ходят. – А ты, Илья, попробуй сперва, тогда и говори. – Что вы, старцы, тридцать лет я сиднем сижу и знаю – ноги у меня не ходят. А они опять: – Брось ты, Илья, нас обманывать! Сперва попробуй, а после и говори. Пошевелил Илья одной ногой – шевелится. Другой пошевелил – шевелится. Соскочил с лавки и побежал, как будто всегда бегал. Схватил чашу в полтора ведра, спустился в подвал свой глубокий, нацедил пива из бочонка и приносит старцам. – Нате, кушайте на доброе здоровье, страннички. Уж очень я рад, – научили вы меня ходить. А те говорят: – Нет, Илья, выкушай сперва сам. Илья не прекословит, берет чашу в полтора ведра и выпивает на месте единым духом. – А ну-ка, добрый молодец, Илья Муромец, скажи теперь, сколько чуешь в себе силушки? – Много, – отвечает Илья. – Хватит мне силы. Переглянулись старцы меж собой и говорят: – Нет, верно, мало еще в тебе силы. Не хватит. Сходи-ка в погреб и принеси вторую чашу в полтора ведра. Нацедил Илья вторую чашу, приносит старцам. Стал им подавать, а они, как прежде, говорят: – Выкушай, добрый молодец, сам. Илья Муромец не прекословит, берет чашу и выпивает единым духом. – А ну-ка, Илья Муромец, скажи, много ли ты чуешь силушки? Отвечает Илья странникам: – Вот стоял бы здесь столб от земли до неба, а на том столбу было бы кольцо – взял бы я за то кольцо, да своротил бы всю подвселенную. Опять переглянулись меж собой странники и говорят: – Больно много мы ему силы дали. Не мешало бы поубавить. Сходи-ка, братец, в подвал, принеси еще чашу в полтора ведра. Илья и тут не стал прекословить, побежал в погреб. Приносит чашу, а старцы говорят: – Выпей, Илья. Илья Муромец не спорит, выпивает чашу до дна. А старцы опять его спрашивают: – Ну-ка, Илья Муромец, скажи теперь, много ли в тебе силушки? Отвечает Илья: – Ладно, – говорят странники, – будет с тебя и этой силы. И не стали его больше за пивом посылать, а стали говорить ему: – Слушай, добрый м?лодец, Илья Муромец. Дали мы тебе ноги резвые, дали силу богатырскую. Можешь ты теперь без помехи по Русской земле погулять. Гуляй, да только помни: не обижай слабого, беззащитного, а бей вора-разбойника. Не борись с родом Микуловым: его мать-сыра земля любит. Не борись со Святогором-богатырем: его мать-сыра земля через силу носит. А теперь нужен тебе богатырский конь, потому другие кони тебя не вынесут. Придется тебе самому для себя коня выхаживать. – Да где же мне взять такого коня, чтобы вынес меня? – говорит Илья. – А вот мы тебя научим. Не нынче, так завтра, а не завтра – так погодя – мимо вашего дома поведет мужик на Оброти жеребеночка. Жеребеночек-то будет шелудивый, плохонький. Мужик, значит, и поведет его пришибать. Вот ты этого жеребеночка из виду не выпусти. Выпроси у мужичка, поставь в стойло и корми пшеницей. И каждое утро выгоняй на росу – пусть он по росе катается. А когда минет ему три года, – выводи его на поле и обучай скакать через рвы широкие, через тыны высокие. Слушает Илья Муромец странников, слово потерять боится. А те говорят: – Ну, вот, что мы знали, все сказали. Прощай, да помни: не написано тебе на роду убитым быть. Помрешь ты своей смертью. Сказали – и собрались уходить. Как ни просил их Илья погодить-погостить, они ото всего отказались и пошли себе своим путем-дорогою. Остался Илья один-одинешенек, и захотелось ему в лес сходить, отца проведать. Приходит к отцу, а там все как есть после работы спят – и хозяева и помочане. Взял Илья топор и стал рубить. Как тяпнет топором, так он по самый обух в дерево и уйдет. Сила в Илье непомерная. Порубил, порубил лес Илья Муромец и повтыкал все топоры в пеньё. И ушли топоры по самые обухи. А Илья за деревом спрятался. Вот проснулись все помочане, взялись за топоры. Куда там! Сколько ни дергают, не могут из дубьев вытащить! (Он, может, шуткой повтыкал, да уж сила у него была такая богатырская.) Видит Илья, не клеится у них дело, и выходит из-за дерева к отцу с матерью. А те и глазам своим не верят, – был сын калека, а стал богатырь. Вытащил Илья все топоры и стал отцу с матерью подсоблять. Родители глядят на сына – не нарадуются. Кончили работу, пришли домой и стали жить-поживать. А Илья-Муромец все в окошко поглядывает, когда мужичок мимо дома ихнего жеребеночка паршивенького поведет? И вот видит: точно – идет мужичок. Выбегает Илья, спрашивает: – Очень плох получился. Пришибить надо. Стал тут Илья просить мужичка, чтобы он жеребеночка не пришибал, а лучше ему отдал. Удивился мужик. – Да на что тебе такой жеребеночек? Куда он годится? А Илья все свое: отдай да отдай. Подумал мужичок и отдал Илье жеребенка. И даже не взял с него никакой платы. Привел Илья Муромец жеребенка к себе на двор, поставил в стойло и давай поить и кормить, как учили странники. В скором времени стал жеребенок от такого ухода расти да хорошеть. А как минуло ему три года, сделался он сильным, здоровым конем. Илья Муромец начал его выводить в поле чистое и учить скакать через рвы широкие, через тыны высокие. Да только нет для коня ни рва глубокого, ни тына высокого: все ему нипочем. Илья Муромец и сам удивляется, что за конь богатырский из жеребеночка шелудивого вырос. Стал Илья подбирать себе колчан со стрелами, лук тугой и меч вострый. Все разыскал по силе своей да по росту и пошел к отцу с матерью. Поклонился и говорит: – Дорогие мои родители, Иван Тимофеевич и Ефросинья Яковлевна, давно мне хотелось по белому свету погулять, людей посмотреть, себя показать. Благословите меня. Я поеду. – А куда поедешь-то? – спрашивает отец. – А в стольный Киев-град, послужить князю Владимиру Красное Солнышко. Отец с матерью заплакали и стали говорить: – Ах ты, милый наш сын, Илья Муромец, думали мы выкормить, вырастить тебя себе на утешение. Да, видно, не удержишь сокола в тесной клетке. Делать нечего, поезжай ко князю Владимиру, людей посмотри, себя покажи. Опоясался мечом Илья Муромец, оседлал коня, вывел его, сел и поехал. Едет путем-дорогою. Ехал, ехал, доехал до города Чернигова. Глядит – вокруг города Чернигова стоит войск тьма-тьмущая. Подступили к городу три царевича. А у каждого царевича войска по триста тысяч. Заперт город, со всех концов окружён, со всех сторон обложён. А крестьян, черниговских мужичков, голодной смертью томят. Жалко стало Илье Муромцу мужичков черниговских. Подтянул он потуже седельце свое, взял меч булатный и налетел на врагов, будто ветер с неба. Начал рубить их, как все равно траву косить. Видят они – не устоять им, – и пустились в бегство. Кто куда мог – врассыпную. Оглянулся Илья – пусто кругом, некого бить. Подъехал он к полотняным шатрам, что средь поля белелись, а там стоят три царевича – басурманские. Стоят ни живы, ни мертвы, сами белей полотна, – как осиновый лист трясутся. Поравнялся с ними Илья. Упали они на колени – пощады просят. И сказал им Илья Муромец: – Вы зачем людям черниговским обиду творите? Были бы вы постарше, снял бы я ваши буйны головы. Да больно молоды вы! Оставлю я вас в живых по счастью вашей молодости. Возвращайтесь домой да скажите своим родителям: есть еще кому постоять за землю Русскую. Взял он с них клятву, что ни с войском, ни без войска на землю нашу не ступят, – и отпустил их. Они рады, что живы остались, вскочили на коней, и пустились во весь скок свои войска догонять! А мужички черниговские смотрят с крепостной стены. Смотрят и видят: стал на их сторону неведомый богатырь и разогнал войска басурманские. Открыли они ворота, подносят богатырю ключи города Чернигова на золотом блюде. «Владей, мол, нашим городом. Что полюбится, то и бери. А Илья Муромец и не глядит на серебро да на золото. Ничего ему не надобно. Тогда люди черниговские стали звать Илью хоть в гости к ним заехать, пожить, погостить. Но и тут Илья Муромец не соглашается. Жалко ему понапрасну время терять – душа у него на простор просится. – А куда же ты поедешь теперь, удалой богатырь? – спрашивают мужички черниговские. Отвечает Илья Муромец: – Поеду я в стольный Киев-град, ко князю Владимиру. А черниговские мужички говорят: – Смотри, не езди прямоезжею дорогою. Илья Муромец стал их спрашивать: – Почему нельзя ездить прямоезжею дорогою? – А потому, что засел там давно Соловей-Разбойник. И бьет он не силою-оружием, а своим молодецким посвистом. Как заревет по-звериному, как зашипит по-змеиному, так все люди наземь падают. Простился Илья Муромец с черниговцами и поехал, слова не сказав, той дорогой прямоезжею. Едет путем-дорогою и высматривает, где гнездовье Соловья-Разбойника? Долго ли, коротко ли – видит: стоят двенадцать дубов. Верхушки воедино срослись. Корни толстым железом скованы. Не доехал Илья три поприща, как вдруг среди тихого времени слышит свист соловьиный, рев звериный, шип змеиный. И от того свиста соловьиного, рева звериного, шипа змеиного споткнулся конь у Ильи Муромца и пал на передние колена. Говорит Илья Муромец своему коню: – Что ты, конь мой ретивый, спотыкаешься? Или не ездил по дремучим лесам? Или не слыхал рева звериного? Не слыхал шипа змеиного, не слыхал свиста соловьиного? Стыдно стало коню богатырскому, поднялся он на свои ноги сильные. А Илья Муромец снимает с плеч тугой лук, накладывает на тетиву стрелу каленую и пускает в Соловья-Разбойника. Взвилась стрела и ударила Соловья в правый глаз, да так ударила, что вылетел Соловей-Разбойник из гнезда своего и упал наземь, будто сноп овсяный. Поднял его Илья Муромец, привязал к стремени и поехал дальше. На пути стоят палаты Соловья-Разбойника. Окна в них растворены, и глядят в те окна дочери соловьиные со своими мужьями-разбойниками. Старшая дочь и говорит: – Смотрите, сестрицы, наш батюшка едет, незнамо какого богатыря у стремени везет. Посмотрела младшая дочь и заплакала: – То не батюшка едет, а едет незнамо какой богатырь. Нашего батюшку у стремени везет. И закричали они мужьям своим: – Мужья наши милые! Берите мечи тяжелые, копья острые. Отбейте нашего батюшку, не кладите наш род в таком позоре. Собрались зятевья и пошли тестю на выручку. Кони у них добрые, копья острые, и хотят они Илью на копья поднять. Как только увидел Соловей-Разбойник зятьев своих, так и закричал громким голосом: – Спасибо, зятья мои, что хотите меня выручить, а только лучше не дразните понапрасну богатыря сильномогучего. Уж коли он меня одолел, так вам с ним и подавно не управиться. Лучше зовите его в горницу, кланяйтесь с покорностью, потчуйте вином и яствами, да спросите – не возьмет ли он за меня какого ни на есть выкупа. Стали зятья Илье кланяться, звать его в палаты свои островерхие. Уж он, было коня поворотил, да вдруг и видит: поднимают дочки разбойничьи железную на цепях подворотню, чтобы пришибить его. Усмехнулся он, хлестнул коня и поехал своей дорогой, не оглядываясь. Долго ли, коротко ли – приехал Илья Муромец в Киев-град на княжецкий двор. Входит он прямо в палаты белокаменные, видит – сидит за столом Владимир-князь со своей княгиней Евпраксеюшкой, – угощают они знатных гостей, удалых богатырей. Заметила Илью княгиня и говорит: – Вижу я еще одного гостя. Повернулись все к Илье Муромцу, и стал князь Владимир его спрашивать: – Как зовут тебя, добрый молодец? Откуда едешь? Куда путь держишь?Отвечает Илья Муромец: – Зовут меня Илья, Иванов сын, а еду я из-под города Мурома, из села Карачарова в стольный Киев-град, ко князю Владимиру Красно Солнышко. А Владимир-князь спрашивает: – А долго ли ехал ты и какой дорогою? Отвечает Муромец: – Ехал я дорогой прямоезжею, ехал недолго, не коротко – заутреней молился в селе Карачарове, а обедню у вас стоял. Как услыхали это богатыри, начали они говорить меж собой: – Уж больно этот детина завирается! Разве можно ехать прямоезжею дорогою? Ведь уж тридцать лет залег там Соловей-Разбойник, не пропускает ни конного, ни пешего. Услышал эти слова Владимир-князь и говорит Илье Муромцу: – По той дороге ни зверь не пробегает, ни птица не пролетает. Как же мог ты проехать мимо Соловья-Разбойника? Видно, нельзя тебе верить, добрый м?лодец. Не стал тут Илья Муромец долго разговаривать, а только поклонился и спрашивает: – А не хочешь ли ты сам, князь-батюшка, посмотреть на Соловья-Разбойника? Я привез его на ваш двор, и висит он сейчас привязан у моего стремени. Тут и князь, и княгиня, и все богатыри сильномогучие подымаются с мест, и ведет их Илья на широкий белый двор. Смотрят все – пасется по двору ретивый конь, а к стремени Соловей-Разбойник приторочен. Правый глаз у него стрелой пробит, левый глаз на свет не глядит. Удивилися богатыри, удивилися князь со княгинею, и говорит князь Владимир такие слова: – А ну-ка, Соловей-Разбойник, вор Рахматович, засвисти по-соловьиному, потешь меня с княгинею, потешь моих богатырей могучих. Отвечает ему Соловей-Разбойник: – Не тебе служу, Владимир-князь, а тому богатырю, что полонил меня. Ему служу, его и слушаю. Тогда говорит Владимир-князь Илье Муромцу: – Ну, удалой богатырь, заставь этого разбойника засвистеть по-соловьиному, потешить меня с моей княгинюшкой и богатырями могучими. Приказал Илья Муромец Соловью-Разбойнику свистнуть в полсвиста соловьиного, прореветь в полрева звериного и прошипеть в полшипа змеиного. А сам подхватил князя со княгинею под руки. И тогда стал натужаться Соловей-Разбойник. И свистнул он, да не в полсвиста соловьиного, – а в целый свист. Повисли князь со княгинюшкой на руках у Ильи Муромца, а богатыри – ни один на ногах не выстоял, так и попадали все. С белокаменных палат покатились цветные маковки, с теремов златоверхих вся позолота осыпалась. Тут закричал Владимир-князь Красное Солнышко: – А ну, Илья Муромец, уйми ты этого вора-разбойника! Не по вкусу нам такие шуточки! Схватил тогда Илья Соловья-Разбойника и подбросил его могучей рукой, да так, что взлетел Соловей чуть пониже облака ходячего, ударился с высоты о белый камень и дух испустил. Приказал Илья Муромец костер развести и сжечь на том костре Соловья-Разбойника, а пепел его развеять по ветру. Как приказал он, так все и сделали. И князь с княгинею, со всеми богатырями могучими пошли опять в палаты белокаменные, сели за столы дубовые, принялись за яства сахарные, за питва медвяные. Всякий гость на свое место сел. У одного Ильи места нет, вот он и сел по-застолу. Да недолго пришлось ему на краю сидеть – пересадил его князь Владимир на место почетное. Тут все знатные гости меж собой переглянулися, поглядели на Илью не очень ласково. Все приметил Илья Муромец, да только виду не показал. А чарки ходят и ходят кругом, не обносят чаркой и Илью Муромца. Вот все гости развеселилися, разговорилися и начали хвастаться – кто силой богатырской, кто удалью молодецкой. Один Илья сидит, молчит. Не по нраву ему эти речи хвастливые. Не успели отгулять-отпировать, смотрят все: въезжает на княжий двор татарин-богатырь, ханский гонец. И подает он князю Владимиру письмо запечатанное. Князь Владимир сорвал печать, глядит, а там на ханском языке написано: «Сдавай, князь, без боя Киев-град, а не то в нем камня на камне не останется. Тут со всех богатырей хмель разом сошел – затряслись, как листы на осине, не знают, что и делать. Думали-думали и придумали сперва разведчиков вперед послать – узнать, сколько есть силы татарской. Выбрали удалых молодцов, которые сумели бы пролезть близко к басурманским войскам да сосчитали бы, сколько у них, у врагов, палаток наставлено. И оказалось, что войск вражеских пятьсот тысяч пришло. Тут еще больше испугались все богатыри – никто не хочет за городские ворота выступать. Тогда говорит Илья Муромец: – Что же вы, богатыри могучие? Разве так вы поступаете, как надобно? Разве так защищают землю Русскую? Дай мне, князь Владимир, войско не великое. Я поеду и опережу неприятеля. Опоясался он мечом своим широким и поехал в заставу городецкую, а за ним и войско пошло и другие богатыри, нехотя, поехали. Выехал за городские ворота Илья Муромец и сразу налетел на орду татарскую. А татаре закричали, засвистали, загикали, хотят Илью копьем достать, с коня свалить. Да не дается Илья Муромец – направо-налево рубит, так что головушки басурманские словно мячики катятся. Не устояли басурмане, дрогнули и пустились каждый себя спасать – кто как знает. Тут и другие богатыри очнулись, набрались духу и давай Илье подсоблять. В скором времени оглянулся Илья Муромец – видит: чисто поле, бить больше некого. Вернулись все богатыри в Киев-град, а князь Владимир с такой большой радости задал пир, как говорится, на весь мир. Все пьют, едят, делами ратными хвастают. Друг дружку выхваляют и себя не забывают. Одному Илье похвального слова не нашлось. Сидит он в углу, издали разговоры слушает. Говорит ему князь Владимир Красное Солнышко: – А что ж ты, Илья, не пьешь, не ешь? Выбирай место, садись к столу. Отвечает Илья Муромец: – Не пристало мне, Владимир-князь, сидеть среди богатырей могучих. Сяду я, Илья, крестьянский сын, на лавочку у самого кончика. – Воля твоя, Илья Муромец. Где хочешь, там и садись. Сел Илья на лавочку, на самый кончик. Да как повернулся, как шевельнул плечом, так все богатыри на пол и попадали. И очутился Илья посередь стола. Как на поле боевом стоял, так и за столом сидит. А богатыри видят, что много у Ильи силушки нетраченой, и никоторый на него не обиделся. Скучно стало Илье Муромцу. Сидит он за столом задумчив, молчалив, не весело ему бражничать да хвастаться. «Чем, – думает, – зря время проводить, поеду я по белу свету погулять. Святогора-богатыря повидать. Долго не думал, простился с князем Владимиром и поехал искать Святогора-богатыря по всей земле Русской.Год ездил, другой ездил, всюду искал, и показали ему, наконец, люди добрые дорогу ко Святым горам. Повернул он коня, едет на Святые горы, едет – присматривается, не увидит ли где Святогора-богатыря. Вдруг и увидел, – стоит меж гор большой гнедой конь. Среди гор горою высится. Ближе подъехал Илья Муромец, смотрит: лежит подле своего коня Святогор-богатырь, лежит и спит. Слез Илья Муромец с седла, подошел к Святогору и стал около его головы. И так был велик Святогор-богатырь, что казался против него Илья, как малый ребенок. Долго глядел Илья на Святогора-богатыря, глядел и дивился. Наконец проснулся Святогор, приметил Илью и спрашивает: – Кто ты таков, откуда родом и зачем сюда пожаловал? Отвечает Илья Муромец: – Зовут меня Илья, Иванов сын, родом я из города Мурома, из села Карачарова, а приехал сюда, чтобы увидеть Святогора-богатыря. Святогор-богатырь и говорит: – А зачем я тебе спонадобился? Может, хочешь со мной силою померяться? – Нет, – говорит Илья Муромец, – хорошо я знаю, что никому нельзя со Святогором-богатырем силой меряться, потому и приехал поглядеть на него. – Ну, коли так, – Святогор говорит, – поедем с тобой, погуляем по Святым горам. Сели они на коней и поехали. Рассказал Илья Святогору-богатырю, как долго он его по всей Руси искал, да нигде доискаться не мог. Говорит Святогор-богатырь: – Ездил и я по Руси в старопрежние времена, да вижу – земля подо мной гнется, как повинная. А люди от меня разбегаются, будто от зверя страшного. Очень мне не по мысли было, что боятся меня, да сам я знал, что могут? во мне нечеловечья. Вот ехал я раз да и призадумался: «Эх, много во мне силушки! Кабы столб стоял, а в столбе кольцо, взялся бы я за то кольцо и повернул бы всю землю Русскую. Только подумал – стал мой конь. Смотрю: под ногами у коня лежит сумочка переметная – така маленька, подуй – улетит. Соскочил я с коня, хотел поднять эту сумочку. Взялся левой рукой, дернул – она не пошевелилась. Взялся правой рукой, сильней дернул – она не пошевелилась. Взялся правой рукой, сильней дернул – она и не ворохнулась. Взялся двумя руками, как дернул, увяз в землю по колени. Тут и понял я: не хочет меня мать-сыра земля на себе носить. Потому и не езжу я более по Русской земле, а езжу только по Святым горам. Поговорил еще Илья Муромец со Святогором-богатырем и хотел прощаться с ним. А Святогор говорит: – Илья Муромец, кабы не ты, не слыхать бы мне до конца дней моих слова человечьего. Давай мы с тобой побратаемся. Ты будешь младшим братом, а я буду старшим братом. Поменялись они крестами и стали, как братья. Поехали дальше по Святым горам. Видят, на вершине одной горы стоит гроб открытый, будто корабль большой. Подъехали они ко гробу, и говорит Святогор-богатырь: – А ну-ка, Илья Муромец, померяй этот гроб. Может, он для тебя сделан. Лег Илья Муромец, в гроб. Велик гроб. Лежит он в нем, будто мушка маленькая. Тогда Святогор говорит:








На той на Святой Горы, Был богатырь чудный,Что ль во весь же мир он дивный,Во весь же мир был дивный.Не ездил он на святую Русь,Не носила его да мать сыра земля. Хотел узнать казак наш Илья Муромец Славнаго Святогора нунь богатыря. Отправляется казак наш Илья Муромец К тому же Святогору тут богатырю На тыи было горы на высокии.Приезжает тут казак да Илья Муромец А на тыи было горушки высокии. К тому же Святогору да богатырю, Приезжает-то к ему да поблизёхонько, А й поклон ведет да понизёхонько: «Здравствуешь богатырище порный «Порный богатырь ты да дивный! — Ты откуда, добрый молодец,— Как тя нарекают по отечеству? «Я есть города нунь Муромля«А села да Карачаева,«Я старый казак да Илья Муромец.«Захотел я посмотреть Святогора нунь богатыря: «Он не ездит нунь на матушку сыру землю,«К вам богатырям да он не явится. Отвечает богатырь было порный:— Я бы ездил тут на матушку сыру землю,—— Не носит меня мать сыра земля,— Мне не придано тут ездить на святую Русь,— Мне позволено тут ездить по горам да повысокиим— Да по щелейкам по толстыим.— А ты старый казак да Илья Муромец,— Мы съездим же-ко нунечу по щелейкам,— А поездим-ко со мной да по Святым Горам.Ездили оны было по щелейкам,Разъезжали тут оны да по Святым Горам,Ездили оны да забавлялися.Находили тут они да чудо чудное, Находили тут они да диво дивное,Находили площаницу да огромную.Говорит богатырь Ильи Муромцу:— Ах ты старый казак да Илья Муромец!— Ты ложись-ка в площаницу да в огромную:— Поглядим-ка площаницы мы огромною,Спускается казак да Илья Муромец,Опускался тут казак да из добра коня. А ложился было в гроб в этот огромный, —А этот гроб-то Ильи Муромцу да долог есть.Опускается богатырь Святогорский. А с того было с добра коня,А ложился в площаницу он во дивную, —Та же площаница да по нем пришла,Сам же с площаницы тут не выстанет:— Ах ты старый казак да Илья Муромец!— Ты повыздынь с площаницы да огромныи.-Приставае тут казак да Илья Муромец. К Святогору да богатырю,-Да не мог поднять он Святогора тут богатыря. А с того гроба глубокаго.Говорит же тут богатырь Святогорский:— Ты сломай-ко эти щелья да высокии— А повыздынь-ко с гроба меня глубокаго.-Старый казак да Илья Муромец. Как ударил своей палицей. Да по щелейки по толстыи,А по той горы да по высокии,-Ставился тут обруч да железый. Через тот да гроб еще великий,Через тую площаницу было дивную.Бьет тут Илья Муромец да другой раз,-Что ударит, тут же обруч было ставится.Отвечает тут богатырь Святогорский:— Видно тут же есть богатырь да кончается!— Ах ты старый казак да Илья Муромец,— А ты съезди-тко к моему было родителю— К древному да батюшку,— Ты проси-ка у мойого родителя у батюшка— Мне-ка вечнаго прощеньца. –Отправляется казак да Илья Муромец. От того же Святогора прочь богатыря. На ту гору Палавонскую. А к тому же старичку да было древному,Хоть бы древному да темному.Приезжае Илья Муромец. К древному да к темному:«Здравствуешь, престарый да дедушка,«Я привез тебе поклон да челом-битьицо«От твоего сына любимаго«От того же Святогора я богатыря:«Просит он прощеньца да вечнаго.«Как лег же в площаницу он в огромную«Да во тот было во гроб во каменной,«Я оттуль не мог его повыздынуть.Разсердился тут старик да было темный,Темный старик да было древний:— Знать убил же Святогора ты богатыря,— Приезжаешь нунь ко мне-ка-ва со ведома,— Ты привозишь мне-ка весточку нерадостну.-Как хватит ту же палицу да богатырскую. Да помахне во богатыря,А й богатырь тут увернется,Да старик тут образумится.Дал ему да вечное прощеньицо. Святогору да богатырю,Да и сыну да любезному.Приезжает тут казак да Илья Муромец. К Святогору да богатырю,Он привозит тут прощенье ему вечное.С им же он да тут прощается,Святогор же тут же он кончается.










Сказка-былина про Илью Муромца

Я прочитал сказку-былину про Илью Муромца. В ней рассказывается о русском богатыре. Однажды в городе Муроме в селе Карачарове у одного крестьянина Ивана Тимофеевича родился сын Илья. Он был болен и просидел сиднем 30 лет. Но вот в один прекрасный день пришли два старика путешественника. Они научили его ходить, наделили его богатырской силой и рассказали как выхаживать коня. Благодаря им Илья совершил много храбрых поступков: победил Соловья-разбойника, защитил стольный Киев-град и Чернигов от татар. Главный герой былины - Илья Муромец. Он храбрый, строгий, решительный и мудрый. Я бы очень хотел быть похожим на него.Произведение мне понравилось. Оно очень интересное и поучительное.Я понял, что нельзя сдаваться без боя, нужно делать всё, что бы не дать в обиду свою родину.
Автор:
Unknown
на