^Наверх

иллюстрации к былине исцеление ильи муромца









«Богатырский скок. Виктор Васнецов. 1914. Е. П. Шитиков. «Илья Муромец. 1981 г.«Богатыри. Виктор Васнецов. 1881—1898. Изображение Ильи Муромца в центре. В городском парке Мурома был установлен памятник Илье Муромцу скульптора В. М. Клыкова. Виктор Васнецов под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники  написал картину «Витязь на распутье.Картина "Илья Муромец" Николая Рериха. Рисунок Илья Муромец Константина Ваильева. Раскраска для детей на тему Ильи Муромца. Иллюстрации. Кочергин Николай Михайлович  Илья Муромец является, несомненно, центральной фигурой русского эпоса. О нем существует наибольшее количество былин, и ему посвящена целая научная литература. Главнейшие сюжеты былин об Илье Муромце следующие: Илья получает богатырскую силу, встреча его с Святогором, поездка Ильи в Киев и встреча с Соловьем Разбойником, три поездки Ильи, ссора Ильи с князем Владимиром, Илья в Царьграде, Илья и Жидовин, Илья и Идолище, бой Ильи с паленицей, бой Ильи с сыном. По мнению ученых старой мифологической школы, в основе образа Ильи лежит миф о светлом божестве, в основе каждого его похождения, миф, теперь затемненный, но могущий быть восстановленным. Вместе с тем, Илья Муромец - воплощение духа русского народа, в частности - крестьянства, его общинности. Историческое лицо, которое носило бы имя Ильи Муромца, удалось найти Иловайскому в лице одного из героев Смутного времени; но былинный Илья Муромец был известен задолго до этого времени. Имя Ильи "Русского" (Ilias von Riuzen или of Graeca) встречается уже в Ortnitsag''е (XII век) и Tidreksag''е (XIII век) наряду с именем Владимира. Древнейшие указания на Илью наших былин представляет собой письмо оршанского старосты Кмиты Чернобыльского, который говорит о силе "Ilii Muravlenina i Solowia Budimirowicza". Следующим упоминанием является упоминание Эриха Лясоты о "Morowlin''е". По-видимому, в XVII веке в Киеве Илья Муромец был признан святым, и мощи его до сих пор показываются в Киево-Печерском монастыре. Заслуживает внимания, что в древнейших списках былин (XVII век) его имя носит Муровец; точно также в финских пересказах былин имя передается Muurovitza. Все это указывает, что древнейшей формой его имени было - не Муромец, а Муровец или Муровлен. В поисках исторической основы образа Ильи обращались к летописному свидетельству о сыне Ярослава, носившем имя Ильи. Но, не говоря уже о том, что место в летописи (I Новгородской) не ясно, вряд ли возможно предположить, чтобы ничем не замечательный князь дал начало образу первого богатыря. Более вероятным представляется другое мнение, возводящее Илью Муромца к Олегу. Имя Илья сближается с именем Олег через форму Eligas. Если принять во внимание, что большая часть подвигов Ильи (если не все) носит на себе печать бродячих мотивов, известных эпосам разных народов, то надо признать, что историческая основа образа Ильи и былин о нем далеко не выяснена, и что открытым остается самый вопрос о том, насколько существенны в данном случае исторические элементы. Из параллелей наиболее убедительны параллели с Рустемом и Асфендиаром, приводимые Вл. Стасовым и потом Вс. Миллером в его "Экскурсах". Сходство некоторых былин об Илье с соответствующими местами Рустемиады очень велико и не может быть случайно. Сам автор этой гипотезы (Вс. Миллер), однако, отказался от нее в позднейших работах и склонился к точке зрения "исторической" гипотезы. Этот образ пережил, по-видимому, значительную эволюцию. Новым, зависящим от перехода эпоса в крестьянскую среду, является крестьянское обличьё и происхождение Ильи. В начале он, по-видимому, был дружинником. Смутное время наложило на него свою печать, сделав его "казаком". и, наконец, на дальнем севере он оказался крестьянским сыном. За эту долгую жизнь образ Ильи в былевом эпосе расширился, по-видимому, за счет других Богатырей, вытеснив их из некоторых сюжетов, и, несомненно, привлек к себе значительное количество различных бродячих сюжетов. Во время боя Перуна со Змеем Добрыня Никитич метнул в него шапку с землёй, Илья Муромец — стрелу, Алёша Попович поразил его заклинанием — позвал тучу, чтобы намочить крылья коня Тугарина; на втором этапе чудовище убивают. Один из подвигов Ильи Муромца состоял, в убиении нечестивого Идолища, который пожирал зараз по целому быку жареному и пил по котлу меда или пива, а котел был так велик, что его с трудом поднимали двадцать силачей. Не зря Идолище иногда называют Едалищем. Илья Муромец в сюжете с участием Святогора выступает как аналог героя сказки. Чаще всего Горыня, Дубыня и Усыня выступают вместе, образуя законченную триаду. Эта триадическая схема (вероятно, поздняя) отразилась в образах трех эпических богатырей — Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича.  

Рисунки Ильи Муромца в маркетинге и искусстве

Илья Муромец, чье имя является символом недюжинной силы и заступничества, стал самым популярным героем из трех богатырей (знаменитая картина Васнецова сама по себе породила множество брендов). Еще в первой половине XX века в честь Муромца называли боевые корабли и бомбардировщики, танки и бронепоезда, а в XXI картинки Ильи Муромца стали появляться в компьютерных игр. Прототипом былинного героя считают преподобного Илию Печерского, чьи мощи хранятся в Киево-Печерской лавре. В 2012 году мощи привезли для поклонения в Россию.

Описание жизни Ильи Муромца

Согласно былине Исцеление Илья Муромца этот богатырь до 33-х лет (возраста, в котором погиб и воскрес Христос) «не владел руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Кто они — во всех советских изданиях опущено; в дореволюционном же издании былины считается что «калики — это Христос с двумя апостолами . Калики, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище. Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После, старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После, Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному граду ко Киеву и приходит сперва «к тому камени неподвижному. На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ка ты верою-правдою мне. После этого Илья скачет к князю Владимиру. В былине «Святогор и Илья Муромец рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.Tags: relatedArticlesПонравилось? Можно легко и быстро поделиться материалом с друзьями в полюбившихся сервисах:

Добавить комментарий











Виктор Васнецов. Богатырский скок. 1914. Дом-музей В.М. Васнецова. Константин Васильев. Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром. 1974Евгений Шитиков. Илья Муромец. Гравюра. 1981Историки до сих пор спорят, кто был прообразом былинного героя. По легенде, им стал силач Чобитько, одержавший немало воинских побед. Так, например, однажды он перебил врагов сапогом за неимением лучшего оружия — за что получил в народе прозвище «Чоботок, то есть «Сапожок.После очередного тяжелого ранения богатырь принял постриг в Феодосиевом монастыре, став иноком, а впоследствии был канонизирован. Предполагают, что Илья погиб при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем, когда войска половцев разгромили лавру.В 1988 году экспертизу мощей святого провела специальная комиссия Минздрава. Исследователи выяснили: преподобный страдал заболеванием позвоночника, а тело его покрывали следы многочисленных ранений. Смерть, как считают, наступила от удара копья или меча в грудь, сквозь прикрывавшую ее левую руку.Именно таким — с одной пронзенной ладонью, а другой сложенной для крестного знамения — описывает Муромца в 1701 году настоятель собора Василия Блаженного отец Иоанн Лукьянов. В своем «Путешествии в Святую землю он замечает: «Глубоко символично, что левая рука его свидетельствует о служении воина, а правая — о молитвенном подвиге.БЫЛИННАЯ БИОГРАФИЯГеоргий Юдин. Иллюстрация к былине «Болезнь и исцеление Ильи Муромца. Год неизвестен Михаил Шемаров. Илья Муромец и калики перехожие. Иллюстрация к сборнику былин про Илью Муромца в пересказе Василия Старостина. Издательство «Советская Россия. 1967Георгий Юдин. Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Соловей-Разбойник. Год неизвестен. В былинах череда героических событий поджидала Илью после 30-летия, а до этого времени он страдал: «не владел ни руками, ни ногами. Существует гипотеза, что это было редкое гормональное заболевание, спровоцировавшее в том числе и физические габариты богатыря. Однажды он, как обычно, сидел дома на печи, когда в ворота ему постучали странники и попросили впустить их. Илья встал, открыл двери — и только тут осознал, что исцелен. С этого момента началась жизнь, полная испытаний: встреча с самым древним русским богатырем — великаном Святогором, поездка к «камене неподвижному за оружием и доспехами и подвиги на благо родной земли.Упоминают Муромца даже европейские легенды. Например, в германских эпических поэмах ХIII века представлен он витязем Ильей Русским — княжеского рода и небывалой силы. Ilian von Riuzen помогает правителю Гарды добыть невесту и тоскует по Родине, по оставшимся на Руси жене и детям.«Велик и разнообразен почтенный сонм витязей, собравшихся вокруг великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие стороны русского духа. Но могущественнее их всех избранник народа русского Илия Муромец. Историк и лингвист Константин Аксаков. ИЛЬЯ МУРОМЕЦ В ЛИТЕРАТУРЕВладимир Перцов. Илья Муромец в каличьей одежде говорит с князем Владимиром. Иллюстрация к сборнику «Былины: книга для внеклассного чтения, 5-7 классы. Издательство «Просвещение. 1985Любовь Лазарева. Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник. 2010Юрий Иванов. Иллюстрация к сборнику Алексея Толстого «Курган: Баллады и былины. Издательство «Детская литература. 1982Известный российский филолог, исследователь русского эпоса Сергей Азбелев насчитал пятнадцать героических сюжетов, связанных с богатырем Ильей Муромцем. К его образу обращались не только сказители — например, крестьянский богатырь предстал галантным рыцарем в неоконченной поэме «Илья Муромец Николая Карамзина. «Он подобен мирту нежному: / тонок, прям и величав собой, — рассказывал «слогом древности знаменитый историк.Алексей Толстой написал о былинном богатыре балладу «Илья Муромец, в которой богатырь предстает уже в почтенном возрасте: «Под броней с простым набором, / Хлеба кус жуя, / В жаркий полдень едет бором / Дедушка Илья, а Василий Шукшин сделал былинного богатыря участником воображаемого спора классических литературных героев в современной библиотеке в рассказе «До третьих петухов.ОБРАЗ В КИНЕМАТОГРАФЕКадр из художественного фильма Александра Птушко «Илья Муромец (1956)Постер к художественному фильму Александра Птушко «Илья Муромец (1956)Кадр из художественного фильма Александра Птушко «Илья Муромец (1956)По мотивам былин в 1956 году был снят первый в Советском Союзе широкоэкранный художественный фильм «Илья Муромец с Борисом Андреевым в главной роли. Режиссер Александр Птушко за эту работу два года спустя был удостоен почетного диплома Международного кинофестиваля в Эдинбурге.Специально для съемок на берегу Симферопольского водохранилища пришлось воссоздать Древний Киев. Эпическая картина потребовала участия более ста тысяч военнослужащих и одиннадцати тысяч лошадей. Костюмы для богатырей были изготовлены по картине Виктора Васнецова «Богатыри.Образ Ильи Муромца использован в кинолентах «Этот негодяй Сидоров, «Приключения в Тридесятом царстве, «Реальная сказка. В 70-х годах ХХ века и в 2007 году былинный богатырь стал героем мультипликационных фильмов.НА КАРТИНАХ РУССКИХ ХУДОЖНИКОВВиктор Васнецов. Богатыри. 1881-1898. ГТГНиколай Рерих. Илья Муромец. 1910. ГРМВиктор Васнецов. Витязь на распутье. 1882. ГРМИлью Муромца не раз изображали и художники, и иллюстраторы: Николай Рерих и Василий Верещагин, Константин Васильев и Николай Кочергин. Главное во всех образах — недюжинная сила русского богатыря. Наиболее часто к былинному сюжету обращался Виктор Васнецов.Илья на картине «Богатыри — образ собирательный. Во время работы над полотном , прообразами становились то крестьянин Владимирской губернии Иван Петров, то абрамцевский кузнец, то извозчик, которого художник случайно встретил в Москве и уговорил позировать.Картина Васнецова «Витязь на распутье появилась под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники, над образом художник работал на протяжении десяти лет и написал два полотна: в 1877 и в 1882 году. Изначально богатырь был повернут лицом к зрителю, в окончательном варианте мы видим уже лишь понурые плечи и опущенную голову богатыря, в размышлениях взирающего на камень. Сам художник подчеркивал, что текст надписи взят из былинной поэзии.ИЛЬЯ МУРОМЕЦ В БРОНЗЕ









Образ и характеристика Ильи Муромца для 7 класса

В рамках школьной программы учащиеся изучают характеристику Ильи Муромца в 7 классе. Это один из главных героев былин о древней Киевской Руси, защищавших родину от нашествия иноплеменных врагов, мужественно сражавшихся за родную землю. Илья Муромец в русской литературе олицетворяет силу, отвагу, мужество и честь. Реальность этого персонажа давно изучена и доказана, что не оставляет сомнений о действительной жизни и подвигах славного героя.

Исцеление героя

Родился Илья в селе Карачарово, близ города Мурома, был единственным сыном в семье родителей-крестьян. От своего рождения он не мог владеть ни руками, ни ногами.Былины об Илье Муромце повествуют о том, что до тридцати трех лет он оставался физически слабым, пока однажды в дом не зашли три старца. В избе больше никого не было, и они попросили Илью подать им воды. Хозяину очень хотелось напоить путников, он опустил свои ноги на пол и вдруг почувствовал в них силу, смог встать на них. Подал путникам чашу с водой. Старцы не стали пить сами, но сказали, чтобы он сам сделал это. Вода оказалась целебной, выпив ее, Илья оказался полностью здоров. Он пьет воду еще раз и чувствует в себе огромную нечеловеческую силу. Тогда старцы велели отпить еще воды, чтобы уменьшить ее.

Обретение своего служения

После исцеления старцы отправляют богатыря для служения князю Владимиру в Киев, на защиту родины, предсказывают ему великое будущее и многочисленные победы над врагами.Также они предрекают богатырю, что тот должен отыскать огромный камень на своем пути в Киев и сдвинуть его с места.Родители очень обрадовались чудесному исцелению своего сына и благословили его на верное служение Киевской Руси, на охрану ее от нашествия иноплеменных врагов.Отправившись в Киев, Илья отыскал огромный валун, о котором говорили старцы. Сдвинув его, он обнаруживает под ним прекрасные доспехи и оружие. Тут же к нему прискакал вороной богатырский конь, который становится настоящим другом, преданно и верно служит Илье, помогая ему в великих подвигах.

Внешние данные

Описание внешнего вида Ильи Муромца в былинах даны очень скромно. Однако известно про его большой рост (более ста восьмидесяти сантиметров), могучее телосложение.У богатыря было мужественное, доброе лицо с крупными волевыми чертами, борода с сединой. Описывается в образе Ильи Муромца также его острый взгляд под черными бровями, кудрявые волосы, предположительно светло-русого оттенка.Вооружен и одет богатырь в такие доспехи:1. Кольчуга - длинная рубаха - состоящая из металлических колец, которая защищала от ранений, наносимых холодным оружием.2. Шлем, защищающий голову от попадания стрел и снарядов.3. Палица - тяжелая деревянная дубина, состоящая из рукояти и металлической ударной части.4. Щит для обороны от ударов орудий и стрел.5. Копье - колющее деревянное оружие с металлическим наконечником.Все это снаряжение было необходимым для сражения и защиты воинов того времени.

Черты характера

Для того чтобы составить в 7 классе характеристику Ильи Муромца, необходимо знать каким была не только его внешность, но и внутренний дух. Все те долгие годы, которые пришлось герою пролежать неподвижно в своей постели, не только не ослабили, а наоборот, закалили его характер, сделали его терпеливым и выносливым.Сказания об Илье Муромце описывают его, как очень мужественного, отважного воина, не жалеющего свою жизнь для того, чтобы постоять за свою родину. Храбро и бескорыстно защищал он простой народ от набегов половцев, печенегов, хазар. Спокойный, добрый, уверенный, сильный не только телом, но и духом. За его качества и отвагу был назначен князем Владимиром старшим среди всех богатырей.Былины повествуют о том, что он был верующим христианином. По некоторым источникам, после того как богатырь закончил свое служение стране, из-за тяжелого ранения в возрасте пятидесяти лет он стал проводить свои дни в монастыре, постригшись в монахи.Это был преданный, бесстрашный защитник, имеющий безграничную любовь к своей родине, народу и своему служению.

Ратные подвиги богатыря

При составлении характеристики Ильи Муромца в 7 классе важно знать его отважные подвиги.После того как герой отправляется служить Великому князю, на его пути встает захваченный город Чернигов. Здесь совершается первый подвиг – освобождение города от кочевников. Народ предостерегает Илью, рассказывая о том, что на пути к Киеву его ждет другая опасность – Соловей-разбойник. Но храброго и отважного богатыря не пугает это известие. Он отправляется к указанному месту, чтобы сразить разбойника.Увидев богатыря, Соловей начинает кричать и свистеть с невероятной силой, так что даже верный конь не в силах справиться с этой круговертью. Но неустрашимый герой пускает в него стрелу, которая попадает и ранит врага. После такой победы богатырь отправляется в Киев вместе с захваченным Соловьем, где казнит его по приказу князя.Богатырь одерживал эти и другие многочисленные победы над своими врагами, но никогда не хвастался этим.Не смотря на преувеличение и удивительные события, о которых рассказывают в былинах, все происходящие действия пересекаются с реальными событиями того времени, имеют под собой истину.Вероятно, противники в лице Соловья-разбойника, Идолища Поганого, Калина-царя и других - это собирательные образы, подразумевающие всех разбойников, а также иноплеменных врагов, с которыми приходилось сражаться славному герою.

Значение в русской культуре

Количество былин, написанных об Илье Муромце, характеризует его как смелого и доблестного героя.Образ Ильи Муромца выражен не только в литературных произведениях. За многовековую историю отвага и доблесть героя нашла отображение в архитектуре, культуре, искусстве, музыке.Отображение силы и отваги русских богатырей нашли в прекрасных картинах известных художников В. М. Васнецова, А. П. Рябушкина, М. А. Врубеля, И. Я. Билибина.Величественные памятники доблестному герою украшают город Муром Владимирской области, Екатеринбург, Владивосток, город Ижевск республики Удмуртия, другие города России и Украины.Подвиги русского богатыря прекрасно иллюстрированы в документальных, художественных, мультипликационных произведениях многих режиссеров, которые позволяют не только прочесть о славных делах богатыря, но и увидеть их в исполнении актеров и рисованных персонажей.Все эти факты жизни и подвигов позволят составить полную характеристику Ильи Муромца в 7 классе, раскрыть личность, внутренний стержень героя.

Похожие статьи











Илья Муромец: богатырь силы и духа

Прототипом былинного героя считается воин и монах Илия, чудотворец Муромский, живший в XII веке во время княжения Владимира Мономаха. Ратные подвиги Ильи окутаны легендами, а в конце жизни. Прототипом былинного героя считается воин и монах Илия, чудотворец Муромский, живший в XII веке во время княжения Владимира Мономаха. Ратные подвиги Ильи окутаны легендами, а в конце жизни он принял монашество и упокоился в Киево-Печерской лавре.

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ

Историки до сих пор спорят, кто был прообразом былинного героя. По легенде, им стал силач Чобитько, одержавший немало воинских побед. Так, например, однажды он перебил врагов сапогом за неимением лучшего оружия — за что получил в народе прозвище «Чоботок, то есть «Сапожок.Виктор Васнецов. Богатырский скок. 1914. Дом-музей В.М. Васнецова. После очередного тяжелого ранения богатырь принял постриг в Феодосиевом монастыре, став иноком, а впоследствии был канонизирован. Предполагают, что Илья погиб при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем, когда войска половцев разгромили лавру.Константин Васильев. Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром. 1974В 1988 году экспертизу мощей святого провела специальная комиссия Минздрава. Исследователи выяснили: преподобный страдал заболеванием позвоночника, а тело его покрывали следы многочисленных ранений. Смерть, как считают, наступила от удара копья или меча в грудь, сквозь прикрывавшую ее левую руку.Евгений Шитиков. Илья Муромец. Гравюра. 1981Именно таким — с одной пронзенной ладонью, а другой сложенной для крестного знамения — описывает Муромца в 1701 году настоятель собора Василия Блаженного отец Иоанн Лукьянов. В своем «Путешествии в Святую землю он замечает: «Глубоко символично, что левая рука его свидетельствует о служении воина, а правая — о молитвенном подвиге.

БЫЛИННАЯ БИОГРАФИЯ

В былинах череда героических событий поджидала Илью после 30-летия, а до этого времени он страдал: «не владел ни руками, ни ногами. Существует гипотеза, что это было редкое гормональное заболевание, спровоцировавшее в том числе и физические габариты богатыря. Однажды он, как обычно, сидел дома на печи, когда в ворота ему постучали странники и попросили впустить их. Илья встал, открыл двери — и только тут осознал, что исцелен. С этого момента началась жизнь, полная испытаний: встреча с самым древним русским богатырем — великаном Святогором, поездка к «камене неподвижному за оружием и доспехами и подвиги на благо родной земли.Георгий Юдин. Иллюстрация к былине «Болезнь и исцеление Ильи Муромца. Год неизвестен. Упоминают Муромца даже европейские легенды. Например, в германских эпических поэмах ХIII века представлен он витязем Ильей Русским — княжеского рода и небывалой силы. Ilian von Riuzen помогает правителю Гарды добыть невесту и тоскует по Родине, по оставшимся на Руси жене и детям.Михаил Шемаров. Илья Муромец и калики перехожие. Иллюстрация к сборнику былин про Илью Муромца в пересказе Василия Старостина. Издательство «Советская Россия. 1967«Велик и разнообразен почтенный сонм витязей, собравшихся вокруг великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие стороны русского духа. Но могущественнее их всех избранник народа русского Илия Муромец…Историк и лингвист Константин Аксаков. Георгий Юдин. Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Соловей-Разбойник. Год неизвестен









Факты об Илье Муромце (5 фото)

Илью Муромца православная церковь чествует его как святого, а народ — как главного богатыря Русской земли. Вспоминаем Илию Печерского — Илью Муромца. Почему богатырь свят?Слово "богатырь" ассоциируется у нас с недюжинной силой и смелостью, но если всмотреться в него, мы легко увидим там кое-что еще — слова "Бог" или "богатый". Русский народ подбирал слова с тщанием, так, что и через много столетий они открывают нам важные смыслы. Слово "богатырь" появилось в летописях в XIII веке и стало обозначать человека, одаренного богатством, божественным изобилием сил. До него славяне использовали более однозначные слова: “храбр” или “хоробр”, то есть “удалец”. Говорят, что сила богатырей по своему происхождению не только физическая. Они превосходят врага в том, что стоят на стороне правды. А Бог, как известно, "не в силе, а в правде". А тридцать лет, которые герой провел "на печи". следует понимать не как годы безделья и праздности, а как время научения смирению и подготовки к служению. Почему он сидел на печи?Из былин известно, что все свое детство и отрочество Илья Муромец просидел на печи. Сообщается, что в 30 лет «не имел Илья во ногах хождения. Ученые, исследовавшие мощи святого, отметили в поясничном отделе искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках. Это значит, что в юности святой действительно мог страдать параличом. "Калики перехожие". которые явились в былине к Илье, могли быть, по одной из версий, народными целителями, вправившими Илье позвонки и отпоившими его целебным отваром. А по другой, исцеление и сила — чудо, дарованное Илие Богом. Прозвище Чоботок"Илья Муромец" звучит куда серьезнее и впечатляюще, чем "Илья Чоботок". Тем не менее, оба этих прозвища принадлежали святому преподобному Илие Печерскому. Чоботок — это, как известно, сапожок. Прозвище это получил Илия Муромец после того, как ему пришлось однажды обороняться от неприятелей сапогом, который он надевал на ногу в момент, когда на него напали. Вот как повествует об этом документ Киево-Печерского монастыря:«Есть также один великан или богатырь, называемый Чоботка, говорят, что на него напало однажды много неприятелей в то время, когда он надевал сапог, и так как второпях он не смог захватить никакого другого оружия, то начал защищаться другим сапогом, который еще не надел и им одолел всех, отчего и получил такое прозвище.Но это был не первый случай, когда Илье приходилось обороняться подобным оружием. В одной из былин разбить разбойников без числа богатырю помог шлем:И он начал тут Цензурные упущения. Не все связывают образ былинного Ильи Муромца со святым Илией, чьи мощи покоятся в пещерах Киево-Печерской Лавры. Такое разделение — на сказочного Илью и реально существовавшего человека — во многом произошло из-за советской власти, приложившей немалые усилия для того, чтобы сделать из святого сказочного героя-воина. Необходимо было секуляризовать этот образ, дехристианизировать его. Например, именно в это время был искажен эпизод былины, в котором "калики перехожие" исцеляют Илью. В дореволюционном издании былины значилось, что «каликами были Христос и два апостола. Советское же издание умалчивает об этом.Потомки Ильи Муромца. Село Карачарово сейчас входит в состав города Мурома. А на месте, где стояла изба Муромца, недалеко от Троицкой церкви, куда герой таскал с Оки на гору мореный дуб, который не могла тащить лошадь, стоит дом сестер Гущиных. Улица Приокская, 279. Сестры Гущины считают себя потомками Ильи Муромца в 28 колене.Прапрадед сестер Гущиных Иван Афанасьевич наследовал богатырскую силу Ильи Муромца. Он мог легко тянуть на себе воз, если лошадь не справлялась. А местные власти в свое время запретили ему участие в кулачных боях из-за смертельной силы удара. По другой версии, в боях этот человек все же участвовал, но с одним ограничением: связанными руками.Интересно, что недавно при чистке Оки нашли еще несколько древних мореных дубов в три обхвата каждый. Но не смогли вытащить на берег! Муром или Моровск?Не так давно в ученой среде велись страстные споры, и некоторые из оппонентов были убеждены, что родина святого — не Муром, а город Моровск (Моровийск) в Украине.«В славном городе во Муроме, во селе во Карачарове — так былины рассказывают нам о месте рождения богатыря. Не раз и сам он вспоминает родные места, затерявшиеся среди дремучих лесов да непроходимых и топких болот.В той же Черниговской области, что и Моровск, находится город Карачев, созвучный с Карачаровым. И даже село Девятидубье и река Смородинная.Однако сейчас место происхождения Ильи Муромца установлено точно. Это русский город Муром, село Карачарово.На Западе. Удивительно, но святого Илию Муромца знают и на Западе, ведь он является главным героем не только русских былин, но и, например, германских эпических поэм XIII века, основанных, конечно, на более ранних сказаниях. В этих поэмах его тоже зовут Ильей, он тоже богатырь, тоскующий, к тому же, по своей родине. В германском эпосе Ломбардского цикла, в поэме об Ортните, повелителе Гарды, дядя повелителя — Илья Русский (Ilian von Riuzen). Он участвует в походе на Судере и помогает Ортниту добыть невесту. С женой и детьми Илья не виделся почти год, и в поэме говорится о его желании вернуться на Русь. Другой пример — скандинавские саги, записанные в Норвегии примерно в 1250 году: «Вилькина-сага или «Тидрек-сага из северного свода повествований о Дитрихе Бернском. У правителя Руси Гертнита было два сына от законной супруги Озантрикс и Вальдемар, а третий сын от наложницы — Илиас. Таким образом, Илья Муромец согласно этим сведениям не более и не менее, а кровный брат Владимира — впоследствии Великого киевского князя.Екатерина Оаро









Иллюстрация к сказке «Илья Муромец и Соловей-разбойник работы Ивана Билибина

Иллюстрация к сказке «Илья Муромец и Соловей-разбойник» работы Ивана Билибина

Updated on 02.11.2015By AdminБылина об Илье Муромце – одна из основных составляющих древнерусского эпоса. Если верить ей, Илья Муромец тридцать лет и три года лежал на печи, потому что у него не ходили ноги, но когда ему исполнилось тридцать три, к нему пришли три старца и вернули ему способность ходить с тем, чтобы он шел и защищал землю русскую. И Илья взял меч, сел на добра коня, и отправился искать тех, кому нужна помощь.Первыми были купцы, которые пожаловались ему, что дорога до Чернигова перекрыта, потому что там, на двадцати семи дубах, и сидит уже тридцать лет, и никому от него нет пропуска, ни конному, ни пешему. Кого грабит, кого убивает свистом, и приходится ездить в объезд. Тогда Илья поехал побеждать разбойника.Услышав топот его коня, тот за двадцать верст засвистел, но богатырь не испугался. Засвистел за десять верст, сильнее – только конь споткнулся. Засвистел, когда Илья уже был под дубом – и получил стрелу в глаз, отчего и умер, после чего дорога стала свободна.На картине изображен тот момент, когда Илья целится в глаз Соловью. Конь под ним стоит, упершись в землю всеми четырьмя ногами, чтобы не сдуло, деревья гнутся от свиста, но лук Ильи смотрит прямо на разбойника, который восседает на огромном дубе.Соловей смуглокожий, одетый на татарский манер, лицо его выражает злость и растерянность. Он свистит изо всех сил, но человек перед ним отказывается падать, отказывается умирать, и это удивляет и бесит его.Илья же виден только со спины, но по тому, как он откидывается назад, чтобы лучше прицелиться, по тому, как ловко держат лук его руки, видно, что ему совсем не страшно, и что свист на него совсем не действует.Картина выполнена в традиционной для Билибина вычурной манере, изобилует деталями и очень яркая. Сделана так, чтобы стать хорошей иллюстрацией для толстой книги сказок. (2 votes, average: 5.00 out of 5)Другие полотна:









ФригатоСказкиБылины

Былина Исцеление Ильи Муромца: Русская народная

О том, как Илья Муромец, тридцать лет просидев на печи, стал богатырем, поведает читателям былина «Исцеление Ильи Муромца. Три десятка сиднем просидел Илья, сын обычных крестьян. Не мог ни пошевелиться, ни подняться. Как-то он остался один дома, и к избе подошли двое калик с просьбой пустить их. Илья сказал, что не может, так как немощен. Они попросили еще раз, и тогда Илья встал и пустил их.Калики сказали, что отныне он станет сильным богатыремт. Но посоветовали не вступать в сражение со Святогором, Самсоном, богатырями из рода Микулова и Вольгой, так как последний хитер. Калики научили Илью, как достать богатырскую лошадь. Калики ушли, а Илья отправился в лес и выполнил указания калик. Он взял слабого жеребца, и три месяца его выхаживал. По прошествии времени он взял у матери и отца благословение, и отправился в чисто поле.

Читать текст былины «Исцеление Ильи Муромца»:

В славном городе во Муромле,Во селе было Карачарове,Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын,Сиднем сидел цело тридцать лет.Уходил государь его батюшка. Как приходили две калики перехожие. Под тое окошечко косявчето."Ай же ты Илья Муромец, крестьянский сын!Отворяй каликам ворота широкие,Пусти-ка калик к себе в дом". Ответ держит Илья Муромец:"Ай же вы, калики перехожие!Не могу отворить ворот широкиих,Сиднем сижу цело тридцать лет,Не владаю ни рукамы, ни ногамы". Опять говорят калики перехожие:"Выставай-ка, Илья, на резвы ноги,Отворяй-ка ворота широкие,Пускай-то калик к себе в дом". Выставал Илья на резвы ноги,Отворял ворота широкие. И пускал калик к себе в дом.Приходили калики перехожие,Как выпил-то чару питьица медвяного,Богатырско его сердце разгорелося,"Что чувствуешь в себе, Илья?"Бил челом Илья, калик поздравствовал;"Слышу в себе силушку великую". Говорят калики перехожие:"Будь ты, Илья, великий богатырь,И смерть тебе на бою не писана;Бейся-ратися со всяким богатырем. И со всею паленицею удалою,А только не выходи драться. С Святогором-богатырем -Его и земля на себе через силу носит;Не ходи драться с Самсоном богатырем -У него на голове семь власов ангельских;Не бейся и с родом Микуловым -Его любит матушка сыра земля;Не ходи още на Вольгу Сеславьича -Он не силою возьмет,Доставай, Илья, коня собе богатырского,Выходи в раздольице чисто поле,Покупай первого жеребчика,Станови его в срубу на три месяца,Корми его пшеном белояровым.А пройдет поры-времени три месяца,Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай. И в три росы жеребчика выкатывай,Подводи его к тыну ко высокому.Как станет жеребчик через тын перескакивать. И в ту сторону и в другую сторону,Поезжай на нем, куда хочешь,Будет носить тебя". Пошел Илья ко родителю ко батюшку. На тую на работу на крестьянскую,- Очистить надо пал от дубья-колодья.Он дубье-колодье все повырубил,А сам и сшел домой.Выстали отец с матерью от крепкого сна -испужалися:"Что это за чудо подеялось?Кто бы нам это сработал работушку?"Работа-то была поделана,И с того он стал владать рукамы и ногамы. И силушку получил великую.Пошел Илья в раздольице чисто поле,Видит: мужик ведет жеребчика немудрого,Бурого жеребчика косматенького.Что запросил мужик, то и дал;Становил жеребчика в сруб на три месяца,Кормил его пшеном белояровым,И прошло поры-времени три месяца.Стал Илья жеребчика по три ночи в саду поваживать,В три росы его выкатывал;Подводил ко тыну ко высокому,И стал бурушко через тын перескакивать. И в ту сторону и в другую сторону.Тут Илья Муромец Седлал добра коня, зауздывал,Брал у батюшки, у матушки Прощеньице-благословеньице. И поехал в раздольице чисто поле.












Иллюстрации художников Палеха

Былины об Илье Муромце „Наезд на богатырскую заставу и бой Подсокольника с Ильей Муромцем“.  Художник В. Фокеев.„Никита Кожемяка“.  Художник А. Зайцев„Садко“.  Художник К. Кокулиева. Былины об Илье Муромце „Бой Ильи Муромца с сыном“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром“-1.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром“-2.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец и голи кабацкие“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец и Калин царь“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец и Калин-царь“.  Художник К. Кукулиева.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец и Соловей-Разбойник“-1.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец и Соловей-Разбойник“-2.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Илья Муромец на Соколе-корабле“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Исцеление Ильи Муромца“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Наезд на богатырскую заставу и бой Подсокольника с Ильей Муромцем“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Первые подвиги Ильи Муромца“-1.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Первые подвиги Ильи Муромца“-2.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Первые подвиги Ильи Муромца“-3.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Первые подвиги Ильи Муромца“-4.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Святогор и Илья Муромец“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Три поездки Ильи Муромца“.  Художник В. Фокеев.Былины об Илье Муромце „Три поездки Ильи Муромца“.  Художник Г. Буреев.М. Кочнев. Сказ „Алмазная грань“.  Художник Рябов В.Е.М. Кочнев. Сказ „Весна красна“.  Художник Федоров В.А. (Палех).М. Кочнев. Сказ „Волжанка - людям добрым служанка“.  Художник Малинкин Н.М.М. Кочнев. Сказ „Горностайкин след“.  Художник Ковалев А.И.М. Кочнев. Сказ „Камчатная скатерть“.  Художник Смирнов В.Н.М. Кочнев. Сказ „Миткалевая метель“.  Художник Бокарев К.С.М. Кочнев. Сказ „Оленка-первоученка“.  Художник Кочупалов А.Д.М. Кочнев. Сказ „Охлопочек-Отонышек“.  Художник Бровкин Ю.А.М. Кочнев. Сказ „Палей и Люлех“.  Художник Хохлов А.А.М. Кочнев. Сказ „Полянкин куст“.  Художник Кукулиев Б.Н.М. Кочнев. Сказ „Серебрянная пряжа“.  Художник Бокарев К.С.М. Кочнев. Сказ „Шелковые крылья“.  Художник Песков А.С.П. Бажов. Сказ „Горный мастер“.  Художник Н. Малинкин.П. Бажов. Сказ „Ермаковы лебеди“.  Художник Б. Кукулиев.П. Бажов. Сказ „Жабреев ходок“.  Художник Ю. Козлов.П. Бажов. Сказ „Золотой волос“.  Художник Н. Малинкин.П. Бажов. Сказ „Ключ земли“.  Художник Н. Жбанов.П. Бажов. Сказ „Серебряное копытце“.  Художник Н. Малинкин.П. Бажов. Сказ „Синюшкин колодец“.  Художник А. Ковалев.П. Бажов. Сказ „Таюткино зеркальце“.  Художник В. Елховикова.









Мыслитель•••

Назовите пожалуйста художников и их иллюстрации к былине "Болезнь и исцеление Илья Муромца". Можно и другие былины

(*Анна*)
Ученик

(227),

закрыт


Иллюстрации к былине " Болезнь и исцеление Ильи Муромца "Андрей Клименко "Илья Муромец в немощи "Георгий Юдин " Болезнь и исцеление Ильи Муромца "Георгий Юдин создал много иллюстраций к былинам :"Илья Муромец и Идолище поганое""Илья Муромец и Калин царь""Илья Муромец и Соловей разбойник""Алеша Попович и Тугарин"Андрей Клименко. Илья Муромец и гроб Святогора Константин Васильев. Илья Муромец и голь кабацкая Константин Васильев. «Илья Муромец, стреляющий по церквям РЯБУШКИН Андрей Петрович. Илья Муромец. 1895 Иллюстрация к книге "Русские былинные богатыри" БИЛИБИН Иван Яковлевич. Илья Муромец и Святогор. 1940 БИЛИБИН Иван Яковлевич. Илья Муромец (из серии "Богатыри") 1902. Открытка издания "Общины св. Евгении". Виктор Михайлович Васнецов. Фрагмент картины "Богатыри"









В Год литературы в Архангельском музее изобразительных искусств  экспонировалась выставка «Мир русской былины» из собрания иллюстративной печатной графики Музей-ного объединения.

Выставка представлила работы известных художников – иллюстраторов ХХ века: Влади-мира Андреевича Фаворского, Евгения Адольфовича Кибрика, Николая Ивановича Кали-ты, Владимира Михайловича Конашевича.

Все произведения выполнены в сложной технике ксилографии и литографии, где все со-стоит из черных и белых пятен и штрихов. Белым штрихом на черном переданы все при-родные явления: молния, блеск воды, темная зелень дуба, туман, воздух,  масть коня и плащ воина, блеск оружия и кольчуг. Герои былин – богатыри, они и являются главными персонажами каждой гравюры. Нет таких препятствий, которые не смогли одолеть бога-тыри. Им под силу не только истребление огромных войск врага и фантастических чудо-вищ, но и дела мирного характера. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, здесь и Вольга с Микулой Селяниновичем, и Святогор и другие воины святой рати защит-ников Руси.

Калита Николай Иванович (род. 1926г.) – один из лучших граверов России, иллюстратор более 300 книг,  2000 гравюр, портретов, экслибрисов, миниатюры, мастер книжного ис-кусства.  Иллюстрации к книге В. Г. Федорова «Кто был автором „ Слова о полку Игоре-ве“...» передают тонкое мастерство гравера, умение художника в небольшой гравюре емко передать значительное содержание, и помещены здесь попарно. На них изображены четы-ре узловых эпизода: сцена перед походом, выступление в поход, битва с половцами и воз-вращение Игоря.

Фаворский Владимир Андреевич (1886-1964) – график, мастер портрета, ксилографии и книжной графики, искусствовед, академик Академии художеств, народный художник, лауреат Ленинской премии. Работа с книгой играла важную роль в творчестве масте-ра. Художник разработал особую теорию оформления книги («Теория композиции», «Теория графики» и «Теория книги»), понимая ее как цельный эстетический организм, «инструмент для чтения». Художник  использует  текст  как смысловую заставку, в котором повествование неразрывно связано с иллюстрацией действия, логика раскрывается через выразительные художественные приемы: композицию, ритмы линий, световые рас-тушевки, орнамент: «По утру ли, утру ли раннему, на зачине тут было да света белого», «Высота ли высота поднебесная, глубота, глубота, океан-море», «Раскинулось поле чистое, а на том поле старый дуб стоит». Выразительны  иллюстрации к книге Б.В.Шергина «Поморские былины».

Конашевич Владимир Михайлович (1888-1963) – художник, график, доктор искусствове-дения, известный мастер книжной иллюстрации. Сборник былин о русских богатырях был задуман Владимиром Михайловичем Конашевичем в годы Великой Отечественной вой-ны, когда тема защитников земли русской обрела новую жизнь. Художник сделал рисунки к многим былинам  о Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алёше Поповиче,  Святогоре, Вольге, Микуле Селяниновиче.  На выставке представлены две  цветные литографии «Вольга и Микула Селянинович», «Илья Муромец и Калин царь».

Наибольшим числом работ на выставке представлен Евгений Адольфович  Кибрик – на-родный художник СССР, профессор, действительный член Академии художеств СССР, лауреат Государственной премии СССР. Е.А. Кибрик – один из тех художников, кому во многом обязана своими достижениями советская графика. Большое значение в творчестве мастера имеют иллюстрации к сборнику "Героические былины" (1948-1950). В образах русских богатырей  Кибрик выразил великую силу духа народа. На гравюрах раскрывается героическое содержание сюжета былин, создается целостный образ  героев, их отношений, событий, предметов, одежд, места действий, могущество и слава Русской земли.

В состав выставки вошли доспехи средневековых воинов, предоставленные клубом исто-рической реконструкции «Средневековье» (г. Северодвинск), книги из фондов научной биб-лиотеки Музейного объединения, «Соборник» 1787 года из частной коллекции.

Подготовила старший научный сотрудник Т.А. Старжинская

 








В славном городе во Муромле, Во селе было Карачарове, Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын, Сиднем сидел цело тридцать лет. Уходил государь его батюшка. Как приходили две калики перехожие Под тое окошечко косявчето.«Ай же ты Илья Муромец, крестьянский сын! Отворяй каликам ворота широкие, Пусти-ка калик к себе в дом. Ответ держит Илья Муромец:«Ай же вы, калики перехожие! Не могу отворить ворот широкиих, Сиднем сижу цело тридцать лет, Не владаю ни рукамы, ни ногамы. Опять говорят калики перехожие:«Выставай-ка, Илья, на резвы ноги, Отворяй-ка ворота широкие, Пускай-то калик к себе в дом. Выставал Илья на резвы ноги, Отворял ворота широкие И пускал калик к себе в дом. Приходили калики перехожие, Как выпил-то чару питьица медвяного, Богатырско его сердце разгорелося,«Что чувствуешь в себе, Илья? Бил челом Илья, калик поздравствовал;«Слышу в себе силушку великую. Говорят калики перехожие:«Будь ты, Илья, великий богатырь, И смерть тебе на бою не писана; Бейся-ратися со всяким богатырем И со всею паленицею удалою, А только не выходи драться С Святогором-богатырем — Его и земля на себе через силу носит; Не ходи драться с Самсоном богатырем — У него на голове семь власов ангельских; Не бейся и с родом Микуловым — Его любит матушка сыра земля; Не ходи още на Вольгу Сеславьича — Он не силою возьмет, Доставай, Илья, коня собе богатырского, Выходи в раздольице чисто поле, Покупай первого жеребчика, Станови его в срубу на три месяца, Корми его пшеном белояровым. А пройдет поры-времени три месяца, Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай И в три росы жеребчика выкатывай, Подводи его к тыну ко высокому. Как станет жеребчик через тын перескакивать И в ту сторону и в другую сторону, Поезжай на нем, куда хочешь, Будет носить тебя. Пошел Илья ко родителю ко батюшку На тую на работу на крестьянскую,— Очистить надо пал от дубья-колодья. Он дубье-колодье все повырубил, А сам и сшел домой. Выстали отец с матерью от крепкого сна — испужалися:«Что это за чудо подеялось? Кто бы нам это сработал работушку? Работа-то была поделана, И с того он стал владать рукамы и ногамы И силушку получил великую. Пошел Илья в раздольице чисто поле, Видит: мужик ведет жеребчика немудрого, Бурого жеребчика косматенького. Что запросил мужик, то и дал; Становил жеребчика в сруб на три месяца, Кормил его пшеном белояровым, И прошло поры-времени три месяца. Стал Илья жеребчика по три ночи в саду поваживать, В три росы его выкатывал; Подводил ко тыну ко высокому, И стал бурушко через тын перескакивать И в ту сторону и в другую сторону. Тут Илья Муромец Седлал добра коня, зауздывал, Брал у батюшки, у матушки Прощеньице-благословеньице И поехал в раздольице чисто поле.